Teoiric Insamhalta:

Cá as a dtagann ollscoileanna?

Achoimre: Tá a lán daoine ó Elon Musk go Neil deGrasse Tyson ag moladh go bhféadfaimis maireachtáil in insamhalta. Leagtar amach san alt seo bunús loighciúil do na creidimh sin.

Níl aon díospóireacht ann gur thosaigh ár Cruinne, cé go raibh díospóid faoi seo uair amháin mar chreid eolaithe i dtosach go raibh ár Cruinne gan teorainn sa spás agus san am. Is í an teoiric is fearr atá ar fáil faoi láthair maidir leis an gcaoi ar thosaigh sé gur cruthaíodh é i mBang Mór. Seo í an teoiric eolaíoch. Is í an teoiric choitianta eile gur cruthaíodh í ag dé amháin nó níos mó, a bhfuil éagsúlacht mhór sna sainiúlachtaí de réir reiligiúin. Ach gheobhaidh muid ar ais chuige sin.

Ag glacadh leis gur Bang Mór a chruthaigh ár Cruinne, conas a tharla sé? Nuair is cosúil gur focal níos nádúrtha é le húsáid sa chomhthéacs seo, ós rud é gurb é atá i gceist ná an t-imeacht a chruthaigh na cruinne a chumadh i gcomhthéacs éigin. Nuair a tharla an Bang Mór, cá háit ar tharla sé? Arbh é rud ó rud ar bith é (rud a chiallódh, i ndáiríre, nach bhfuil aon áit ann) nó ar tharla sé ar bhealach éigin eile (tá teoiricí éagsúla “go leor domhan” le roghnú as, mar shampla) nó an raibh rud éigin ina chúis leis gur cruthaíodh é. ?

Caithfidh aon phlé den chineál seo aistriú ó phlé eolaíoch go príomha go ceann níos fealsúnachta, mar ní dócha go mbeidh fianaise breathnóireachta againn riamh ar a bhfuil, más ann, taobh amuigh dár Cruinne.

Agus na smaointe seo á n-iniúchadh againn, is féidir linn a mheas go bhféadfadh an chruinne atá againn faoi láthair sceitheadh ​​ar cheann de chúig bhealach, nó níos cruinne, ó cheann de chúig réamhtheachtaí.

1. Ní dhéanfaidh aon ní.

Ó thaobh na heolaíochta de, tá argóint le déanamh nach bhfuil aon rud mar an gcéanna le fuinneamh primordial toisc go mbíonn chandamach nó stáit mhíshláintiúla eile ag dul i méid i gcónaí agus nach mbeidh rud ar bith i gcónaí. D’fhéadfadh sé a bheith i gceist freisin gurb é ár Cruinne an chéad cheann agus nach raibh aon rud roimhe.

2. Fuinneamh primordial de chineál éigin.

Is féidir an fhéidearthacht seo, a d’fhéadfadh a bheith coibhéiseach le rud ar bith i roinnt samhlacha, a shamhlú mar choire bubbling ina mbíonn cruinneoga i gcónaí ag pléascadh le bheith nó ag titim as a chéile. Cé nach é an léirshamhlú seo an chaoi a léireodh cás den sórt sin, déanann an meafar é a thuiscint níos éasca dúinn.

3. Toise níos airde.

Féadfaidh sé seo labhairt leis an sainmhíniú iarbhír ar chruinne, a shainmhínítear go ginearálta mar am agus spás ar fad. Tá go leor bealaí ann ina bhféadfadh cruinneoga foirmiú ó thoisí níos airde lena n-áirítear crosbhealach toisí, fo-thacar randamach, fo-thacar atá ann i dtoisí teoranta, nó cruthú ag neacha ardthoiseacha.

4. Cruinne eile.

D’fhéadfadh cruthú cruinne eile a bheith inár Cruinne; b’fhéidir gur insamhalta nó turgnamh eolaíochta é ár Cruinne.

5. Forcanna.

Tá cásanna féideartha ann ina gcruthófar cruinne nua trí fhorcanna ó na cruinne atá ann cheana. Sampla amháin de fhorc is ea athrú ar choincheap na meicnice chandamach ar a dtugtar an léirmhíniú ar fud an domhain ina bhfuil gach rogha indéanta agus go héifeachtach is cruinne nua gach rogha de réir mar a bhíonn sé ag brainse nó ag scoilteadh. Ciallaíonn sé seo go dtarlaíonn gach todhchaí agus pasts féideartha. Nó, mar shampla eile, d’fhéadfaimis a bheith inár gcónaí in insamhalta a athraítear agus a atosaítear ó phointí éagsúla ina líne ama.

Conairí Céad agus Dara Ordú

Is féidir go loighciúil, ó gach ceann de na pointí tosaigh seo, cur síos a dhéanamh ar an gcaoi a bhféadfadh Cruinne mar ár gceann a bheith ann. Tá difríochtaí suntasacha ann, áfach, idir na cosáin seo. Glaoimid an chéad dá chosán, ó rud ar bith nó ó fhuinneamh primordial, ar an gcéad ord toisc nach bhfuil aon réamhriachtanais acu. Teastaíonn réamhtheachtaí de chineál éigin ar na cosáin dara ordú, gné níos airde, cruinne eile, nó forc.

Is idirdhealú an-tábhachtach é seo mar más cruinne céad-ordaithe í ár Cruinne ciallaíonn sé nach sinne rud éigin eile a chruthú. B’fhéidir gur sceith go leor cruinne ag an am céanna, ach tá ár linne i measc an chéad ghlúin. Ba mhaith le mórchuid na ndaoine a chreidiúint gur cruthú céad-ordaithe muid ar an mbealach céanna go raibh sé coitianta i rith na laethanta níos luaithe den smaointeoireacht eolaíoch an Domhan a chur i gcroílár gach rud.

Rinneadh an cineál smaointeoireachta seo a threisiú nó a mhéadú le teorainneacha na n-uirlisí breathnóireachta atá ar fáil agus an easpa ginearálta fondúireachtaí eolaíochta mar ard-mhatamaitic, sa tréimhse sin. Ó thaobh na fealsúnachta amháin de, spreagann brú na daonnachta muid a shamhlú go bhfuilimid ag áitiú áit lárnach ar domhan (agus mar sin na cruinne) timpeall orainn.

Ina theannta sin, is mian le go leor a shamhlú go bhfuil áit speisialta againn i Cruinne a cruthaíodh go speisialta dúinn ag gníomhaireacht osnádúrtha (mar atá, lasmuigh den nádúr, cibé acu dia mar a thuigimid go coitianta an téarma sin, nó ríomhchláraitheoir a bhfuil a insamhalta ann) .

Ó Réabhlóid na Copernican tá sé soiléir go leor nach bhfuil an Domhan i lár na cruinne go cinntitheach. De réir mar a leanann an réalteolaíocht agus an chosmeolaíocht ag dul chun cinn tá siad ag athneartú i gcónaí nach bhfuil aon tábhacht chosmaí ar leith againn.

Suimiúil go leor, is gá go n-áiríonn na cosáin dara ordú na cásanna go léir ina mbíonn baint ag neacha níos airde (ie déithe, cruthaitheoirí) le cruthú ár cruinne. Tá sé seo fíor go sainiúil toisc go luann na cosáin sin go léir gan athbhrí gur ó rud éigin eile a tháinig ár Cruinne. Sna cosáin dhiaga seo, is cruinne eile nó gné níos airde é rud éigin eile, ina bhfuil an cruthaitheoir / na cruthaitheoirí. Ach, ar mhaithe le soiléire, ní gá do dhaoine níos airde cosán dara ordú a dhéanamh.

Má ghlacann duine leis na cosáin dara ordú agus is féidir, leanann sé go loighciúil dá bhféadfaí ár Cruinne a chruthú ar bhealach mar sin d’fhéadfadh cruinneoga eile a bheith ann. Déanta na fírinne, is cosúil dá ndéanfaí ár Cruinne a sceitheadh ​​ar aon cheann de na bealaí seo go mbeadh sé beagnach dodhéanta, thar thréimhse gan teorainn ama agus spáis, agus b’fhéidir toisí nach dtuigeann muid, nár fhorbair cruinne eile ar an gcaoi chéanna.

Ar mhaithe le soiléire, is smaoineamh ionadaíoch iad an t-am agus an spás sa chur síos seo mar úsáidtear iad chun rud éigin lasmuigh dár Cruinne reatha a chur in iúl agus mar sin ní am agus spás iad i ndáiríre agus muid ag sainiú na gcoincheap sin.

Creat Sochreidte

Sna cásanna seo go léir, dhealródh sé go bhfuil sé sochreidte go bhfuil cruinneoga á gcruthú i gcónaí agus go bhfuil siad ag maireachtáil nó ag titim as a chéile. Bunaíonn an “teagmhas” a chruthaítear cruinne lena bhunús, nó rialacha agus srianta bunúsacha. D’fhéadfadh an tsraith rialacha seo, lena n-áirítear rudaí cosúil le luas an tsolais, an tairiseach cosmeolaíoch, faid Planck, agus réimse Higgs, a bheith difriúil do gach cruinne cruthaithe. I roinnt cásanna, bheadh ​​an bunús éagobhsaí agus thitfeadh nó theipfeadh na cruinne láithreach.

I gcásanna eile, d’fhéadfadh an chruinne maireachtáil beagán níos faide sula dtitfidh sí. I gcásanna eile fós d’fhéadfadh an bunús a bheith ceart chun réaltaí, pláinéid agus an saol a chruthú. Faigheann Lawrence Krauss é seo in A Universe from Nothing trí labhairt faoi roghnú nádúrtha cosmeolaíoch: is é sin, go bhfuil cónaí orainn i Cruinne inar féidir le horgánaigh chliste (linn) teacht chun cinn ar féidir leo a fhíorú go breathnúil go bhfuil cónaí orainn i Cruinne leis an na coinníollacha cearta chun go dtiocfadh orgánaigh chliste chun cinn.

Mar sin, seo creat bunúsach teoiric insamhalta sochreidte:

  1. Tá pointe tosaigh ag ollscoileanna agus dá bhrí sin cruthaítear iad le himeacht éigin.

I ngach ceann de na cúig shampla réamhtheachtaithe, tá pointe tosaigh ag na cruinne. Cruthaítear é in imeacht. (Fiú forcanna, cé go bhfuil siad go leor cora.)

Díríonn ár dtuiscint eolaíoch reatha ar an mBang Mór mar an teagmhas is dóichí a sceith ár Cruinne. Creideann cuid mhór de dhaonra an domhain gurb é Dia (í) an té a spreagann ár Cruinne áirithe, agus é comhcheangailte uaireanta le míniú eolaíoch mar an Bang Mór.

Déanann creatlach an Big Bang pointe tosaigh inmharthana i ngach cás (sna forcanna, ní fhéadfadh ach an pointe tosaigh bunaidh a bheith inmharthana i ngach cás). Ní oibríonn samhail Dé ach i gcásanna dara ordú.

2. Ní dócha gur sinne an t-aon chruinne.

Ní fada ó shin gur chreid muid nach raibh pláinéid inár Cruinne seachas iad siúd inár gcóras gréine. Anois tá go leor aimsithe againn. Dealraíonn sé nach léiríonn ár mian uathúlacht réaltachtaí ár dtimpeallachta. Mar a pléadh thuas, d’fhéadfadh sé seo a bheith i gceist lenár Cruinne freisin - b’fhéidir nach bhfuil sé uathúil.

Cuireann go leor reiligiúin é seo i bhfeidhm le coincheapa ar nós neamh, ifreann agus purgóideach. Mar “áiteanna” tá sé intuigthe go gcaithfidh siad a bheith lasmuigh dár Cruinne, rud a chiallaíonn go gcaithfidh siad a bheith i Cruinne dhifriúil nó gur cruinneoga dá gcuid féin iad. D’fhéadfadh cruinne a bheith ina gné dár Cruinne i ngné eile, ie comhthreomhar. Is é an contrártha leis seo ná go bhfuil siad ann i dtoisí atá dothuigthe nó nach bhfuarthas amach inár Cruinne faoi láthair.

3. Má tá níos mó ná cruinne amháin ann, is dócha go mbeidh go leor cruinne ann.

Má fhéachann tú ar pláinéid nó réaltraí mar chomhthoradh gar do na cruinne, thabharfadh sé sin le tuiscint go mbeadh líon beagnach gan teorainn na Cruinne. Nuair a dhéantar rud a chomhaireamh ar an scála seo, is é an comhaireamh 1, 2, 3… go hiondúil. Mar sin, agus muid ag tagairt don smaoineamh a pléadh roimhe seo ar pláinéid, ba ghnách linn a chreidiúint nach raibh ann ach na cinn a chonaic muid inár gcóras gréine.

Ansin fuaireamar cúpla ceann. Anois táimid ag fáil amach cinn nua gach lá. Fuaireamar amach anois gur minic a bhíonn réaltaí ina bhfuaireamar pláinéad ina gcórais ina bhfuil roinnt pláinéid agus gur eisceacht iad réaltaí nach bhfuil pláinéid iontu. Ciallaíonn sé seo gur féidir linn a rá go muiníneach anois go bhfuil níos mó pláinéid sa chruinne ná réaltaí.

Cé nach seachfhreastalaí é seo ar Cruinneanna, is é an t-analógach is gaire ar a bhfuil aon sonraí inbhraite againn. Ar an drochuair, toisc go mbeadh cruinneacha eile ann go príomha lasmuigh dár spás inbhraite ní dócha go mbeimid in ann a chruthú go bhfuil siad ann. (Tá seans beag ann go bhféadfadh iliomad cruinne trasnú i toisí níos airde nó go ndéanfaí iad a thrasnú sa chás forc.)

4. D’fhéadfaí cruinne a chruthú, b’fhéidir, trí theicneolaíocht. Ciallaíonn sé seo go bhféadfaí cruinne a chruthú d’aon ghnó agus ní timpistí í gach cruinne.

Ar an gcéad amharc is cosúil go dteastódh ó theicneolaíocht ar bith a d’fhéadfadh cruinne a chruthú rud éigin cosúil le draíocht. Ach mar a deir tríú dlí Arthur C. Clarke, “Ní féidir draíocht a bhaint as teicneolaíocht ar bith atá sách forbartha.” Má ghlacaimid leis go bhfuil go leor cruinne ann agus go bhfuil tús curtha le cruinne, ní cosúil go bhfuil córas teicneolaíochta chun cruinne a chruthú chomh fada sin.

Más dia nó déithe is cúis le himeacht cruthú na cruinne ansin is é an bealach is dóigh leis an ócáid ​​chruthaithe seo ná cineál éigin teicneolaíochta. Is léir gur teicneolaíocht í nach féidir leis an gcine daonna a thuiscint faoi láthair, agus nach dtuigeann sí go deo, ach is teicneolaíocht í mar sin féin.

Chun an coincheap sin a fhíorú inár réaltacht reatha, le teicneolaíocht an lae inniu ag dul chun cinn go gasta thógfadh sé céim shuntasach chun cinn i ndul chun cinn an duine chun teicneolaíochtaí a fhorbairt a d’fhéadfadh cruinne nua a chruthú. Mar sin féin, tá cásanna ann a d’fhéadfadh a bheith ann i bhfianaise chonair reatha an dul chun cinn teicniúil. B’fhéidir fiú sa chéad aois eile. Tá dhá áit follasacha le breathnú.

Ar dtús, d’fhéadfaimis cruinneoga beaga éagobhsaí is dóichí a chruthú i dturgnaimh fhisiciúla ag úsáid áiseanna mar Imbhualadh Mór Hadron CERN. Go dtí seo, nílimid ach ag lorg cáithníní nua agus toisí eile. Is dócha nach mbeadh cruinne a cruthaíodh ar an mbealach seo seasmhach, ach bheadh ​​sé níos éasca do go leor glacadh leis toisc gur cruthú fisiceach a bheadh ​​ann.

Sa dara háit, d’fhéadfaí cruinne insamhalta a chruthú i sár-ríomhaire ollmhór. Is dócha go dtosódh an ceann is éasca le tuiscint, agus na turgnaimh tosaigh is dóichí, le samhail den Big Bang agus ansin go ligfí dó dul ar aghaidh sa todhchaí d’fhéadfadh cruinne a chruthú a bhí uathrialaitheach ó thaobh feidhme de. D’fhéadfadh roinnt a mhaíomh nach fíor-chruinne é seo, ach dá bhforbródh an saol i Cruinne den sórt sin bheadh ​​sé dáiríre dá háitritheoirí.

Ag cosc ​​ar nochtadh éigin a chruthaigh cruthaitheoirí an insamhalta seo go raibh siad ann do na háitritheoirí san ionsamhladh, bheadh ​​na háitritheoirí aineolach agus gan amhras go raibh siad ag glacadh páirte in insamhalta. Níos faide anonn, ní bheadh ​​aon bhealach soiléir ann le tástáil an bhfuil siad in insamhalta. Bheadh ​​na rialacha a d’fhorbair siad chun a réaltacht a mhíniú comhsheasmhach de réir sainmhínithe - léiríonn siad rialacha an insamhalta.

Tá sé seo cosúil lenár n-éagumas a fháil amach an bhfuil aon rud lasmuigh dár Cruinne, nó teoiricí a thástáil a dhéanann iarracht aghaidh a thabhairt ar rudaí lasmuigh dár Cruinne. Mar gheall ar neamhábaltacht áitritheoirí insamhalta eolas a fháil nó a thástáil an bhfuil siad in ionsamhladh, déanann an turgnamh smaoinimh seo ar Cruinneanna insamhalta cleachtadh a théann i bhfeidhm ar fhealsúnacht íon a théann thar reiligiún. Arís, glacann gach mór-reiligiún leis go bunúsach gur cruinne dara hord muid agus ceann a cruthaíodh ag úsáid na teicneolaíochta, ós rud é go n-ainmníonn siad Dia (í) an chruthaitheora agus go minic déanann siad cur síos teibí ar eachtra an chruthaithe. Is é seo an t-aon mhúnla loighciúil ina bhfuil Dia (í) ann.

Is spraoi iad seo chun smaoineamh agus tuairimíocht a dhéanamh fúthu, nó scéal a scríobh faoi (léigh m’úrscéal sci-fi Accidental Gods).

Ach ní féidir a fhios a bheith againn i ndáiríre toisc gurb é an t-aon bhealach le fios a bheith againn ná go gcruthóidh cruthaitheoirí an insamhalta iad féin ar bhealach éigin do na háitritheoirí. Ar an mbealach sin, tá sé mar an gcéanna le reiligiún agus coincheapa Dé (í): tá Dia i ngan fhios agus neamh-inúsáidte, agus an t-aon bhealach dúinn a fháil amach an bhfuil dia ann ná é féin a nochtadh dúinn ar bhealach éigin.

An féidir insamhalta a dhéanamh?

Tá dhá bhealach ann le smaoineamh ar an gcaoi a bhféadfadh neacha cliste a bheith ann in insamhalta. Is é ceann cás an chruthaithe, a ghlacann leis go dtosaítear na cruinne ón tús agus go gceadaítear di rith. Sa chur chuige seo tosaíonn an t-ionsamhladh leis an mBang Mór nó le hócáid ​​chomhchosúil ina dtosaíonn na cruinne agus a fhorbraíonn sí as sin, le hidirghabháil bhreise nó gan é.

Is é an dara cás insamhalta an cás tumoideachais, a ghlacann le réaltacht i bhfad níos srianta inar cruthaíodh an t-ionsamhladh ag am áirithe, b’fhéidir le saol cliste, agus is fuinneog níos mó í in am ná cruinne oscailte. Tá go leor athruithe ar an gcás tumoideachais.

Ní dócha go mbeadh duine cliste in ann idirdhealú a dhéanamh idir an dá chás seo níos mó ná mar a bheidís in ann a aithint go bhfuil siad ag maireachtáil in insamhalta ar chor ar bith.

Tá sofaisticiúlacht ríomhaireachta ag dul chun cinn go gasta agus is cinnte gur féidir an Big Bang a shamhaltú. Mar sin féin, níl sé mionsonraithe go leor faoi láthair chun a mheas gur fíor-insamhalta é. I bhfianaise an taighde agus na n-iarrachtaí atá ann faoi láthair, is cosúil go mbeadh samhaltú an Big Bang mar phointe tosaigh óna bhféadfadh daoine dul síos an bealach d’aon ghnó nó trí thimpiste chun insamhalta cás cruthaithe a thógáil.

Cé chomh fada sular féidir linn ligean do Cruinne insamhalta rith fada go leor chun réaltaí agus réaltraí a fheiceáil ag foirmiú? Le haghaidh insamhalta feidhmiúil is méid an-mhór sonraí agus cumhachta ríomhaireachta é seo, mar sin is anaithnid mhór é. Cinnfear na ceanglais seo, i bpáirt, ar an méid a chaithfidh leibhéal réaltachta na cruinne sin a bheith ann chun fíor-insamhalta a chumasú. D’fhéadfadh sé nach n-oibreoidh rudaí mar an gcéanna san ionsamhladh ag doimhneacht áirithe.

Mar shampla, féadfar an t-ionsamhladh a chruthaímid a shrianadh ar bhealaí a théann i bhfeidhm ar fhorbairt na cruinne agus ar chumas aon tsaoil chliste forbairt ar chor ar bith nó a chur chun cinn fada go leor go bhfuil sé in ann rúndiamhair na cruinne a dhíghlasáil.

D’fhéadfadh sé a bheith freisin go bhfuil srianta ríomhaireachta ann maidir le cruinne a insamhladh a fhágann go bhfuil sé dodhéanta go bunúsach.

Rinneadh iniúchadh suntasach ar chás an tumoideachais sa reiligiún (cruthaitheoirí liteartha) agus sa chultúr pop (An Maitrís) agus is féidir é a roinnt tuilleadh go garbh ar na bealaí sin. Is dóigh gur cruinne deartha go cliste samhail de chruthaitheoir inar chruthaigh roinnt ardoird (dia, déithe) cruinne agus a raibh saol cliste ann. Áireofaí sa mhúnla reiligiúnach freisin na cruthaitheoirí a nochtann iad féin. Is é an bealach is soiléire a d’fhéadfadh an cineál seo cruinne teacht chun cinn as ár linne ná trí chluichí ina mbíonn na carachtair inmheánacha féinfheasach.

Is é atá sa tsamhail dearmadta ná cás ficsin eolaíochta a bhfuil inmharthanacht réasúnta aige i bhfianaise ár dtréimhse teicneolaíochta reatha. Sa tsamhail seo, cruthaíonn sibhialtacht réaltacht fhíorúil atá sách dul chun cinn, plocálann sí isteach í nó uaslódáil í, agus déanann sí dearmad ar a sibhialtacht roimhe seo agus, dá bhrí sin, déanann siad dearmad freisin go bhfuil siad in insamhalta. D’fhéadfadh ennui, maireachtáil nó escapism a bheith mar thoradh ar an gcás seo.

Ó thaobh na ficsin eolaíochta de, d’fhéadfadh sé seo a bheith i bhfoirm insamhaltaí inar féidir le daoine uaslódáil go buan nó ceangal go sealadach le insamhaltaí roinnte nach féidir a aithint ón réaltacht. Más rud é, nó cathain a tharlóidh sé seo, d’fhéadfadh go leor daoine a bhfoirm chorpartha a thabhairt suas go sona sásta, nó b’fhéidir é a stóráil go buan i gcineál éigin hibernation, le maireachtáil sna insamhaltaí seo.

B’fhéidir gurb é seo an léim is mó toisc go mbaineann sé le haeróg dhílis an chine daonna. Ó na coincheapa cruthaitheacha is bunúsaí go luath-smaoineamh eolaíoch a thugann le tuiscint go bhfuil dearcadh an-lárnach ag an duine ar a n-áit sa chruinne ag gach réad aitheanta sa chruinne ar an Domhan. Is é atá sa “phrionsabal lag antraipeolaíoch” ná tóineolaíocht: i Cruinne amháin atá in ann tacú leis an saol is féidir le daoine teacht chun cinn atá in ann a bhreathnú go gcónaíonn siad i Cruinne atá in ann tacú leis an saol.

In ainneoin na dtuairimí sin, leanann an chine daonna ag brú na healaíne is féidir. Creideann go leor saineolaithe san eolaíocht ríomhaireachta agus san fhisic go mbeifear in ann insamhaltaí an-sofaisticiúla a chruthú sa chéad aois eile.

Díreoidh méid suntasach oibre ar ard-insamhaltaí ar an mBang Mór. Beidh sé mealltach ligean d'aon insamhalta den sórt sin imirt amach chomh fada agus is féidir. Tosóidh na insamhaltaí seo freisin le dálaí cosúil lenár gceann féin, ós rud é gurb é sin a dhéanfaidh siad iarracht a shamhaltú.

Is léir gur ceisteanna iad atá níos deacra cibé an bhfuil go leor cumhachta ríomhaireachta ann chun cruinne insamhalta a choinneáil ag rith ar feadh na billiúin bliain (agus an méid fíor-ama a thógfaidh sé) agus an bhfuil na insamhaltaí sin cumhachtach go leor chun tacú le héabhlóid na beatha cliste. freagra.

Conclúid

Cé nach bhfuil sé éasca, is bealach simplí é don chine daonna aon líon cruinne insamhlaithe féideartha a chruthú. Mar gheall air sin, ba cheart go mbeadh sé indéanta freisin, leis an bhfrámaíocht cheart agus le beagán machnaimh, cás a shamhlú ina bhfuil an daonnacht, an Domhan, agus ár Cruinne, ina insamhalta.

Mar sin má ghlacann duine leis gur féidir linn a bheith ag súil le réasún cruinne insamhalta a chruthú agus go bhfuil go leor cruinne ann, tá sé beagnach cinnte nach sinne an chéad cheann. Murab sinne an chéad cheann, táimid beagnach cinnte go mbeimid inár gcónaí i gceann amháin mar gheall ar an scála ollmhór a chaithfidh a bheith ann, atá eachtardhomhanda lenár n-univere, chun cruinneoga cosúil lenár gceann féin a chruthú.

Más féidir linn cruinne insamhalta a chruthú, chinnfeadh staitisticí go bhfuilimid i gceann a chéile.

Déanta na fírinne, beagnach an t-aon chás nach bhfuilimid in insamhalta ná an cás inar sinne an chéad chruinne inar fhorbair daoine cliste. Is dócha gurb é seo an córas creidimh is nádúrtha agus is éasca le glacadh le formhór na ndaoine. Tá stair fhada ag an gcine daonna, mar a dúradh cheana, gurb é an chéad agus an lár gach rud é.

Tá sé deacair na creidimh seo a dhíbirt i bhfianaise proclivity nádúr an duine agus toisc go bhfuil seans beag gan teorainn ann gur féidir linn aon cheann de seo a chruthú i bhfianaise ár bhfráma tagartha. Ach táimid ar chonair chun teicneolaíocht a fhorbairt atá in ann cruinne insamhalta a chruthú. Is cosúil go bhfuil an seans gurb sinne na chéad dhaoine cliste atá in ann cruinne insamhalta a bhaint amach atá coibhéiseach lenár réaltacht féin níos lú fós.

Mar sin más féidir le haon fhaisnéis atá sách dul chun cinn cruinne insamhalta a chruthú, is cinnteacht beagnach go bhfuilimid inár gcónaí i gceann amháin.

Is turtair é an bealach ar fad síos…

-

NÓTAÍ

Is turgnamh smaoinimh é seo a thosaigh mé ag forbairt i gcomhthreo le Déithe Timpistí a scríobh i 2006. Scríobh mé an t-úrscéal sin go príomha mar bhealach le smaoineamh ar chás ina bhfuil daoine mar chruthaitheoirí cruinne insamhalta.

Ba é mo thuairim go bhféadfadh scéalaíocht fhicseanúil é a dhéanamh níos éasca do dhaoine a fheiceáil conas a d’fhéadfaimis a bheith inár gcónaí in insamhalta. Bhraith mé gur casadh suimiúil é sin a dhéanfadh scéal spéisiúil agus a d’fhéadfadh líon réasúnta léitheoirí a fháil (bhí mé mícheart faoi sin) thar chur chuige níos tirime, dírithe ar loighic.

Ba é an bunleagan de seo ná “Cruthúnas Dé” mar má táimid in ionsamhladh ansin tá dia (í) ann, sa chiall chruthaitheora de godhood ar a laghad, ós rud é go n-éilíonn insamhalta de réir nádúir faisnéis sheachtrach, agus is dócha níos mó ná ceann (sibhialtacht is dóichí).

Is coincheap é seo atá ag forbairt agus fáiltím roimh aiseolas. Go raibh maith agat!