Foinse

Eolaíocht Agus an Miotas as a bheith fiúntach

Tá moráltacht thraidisiúnta ar gcúl.

Ar bhealach cruálach.

Gnéithe sé an smaoineamh forleithne seo go n-éilíonn sonas réamhíocaíocht. Go croineolaíoch agus go morálta, tagann taitneamh i ndiaidh na hoibre. An chéad toil, ansin spraoi.

Fulaingt. Ansin gáire.

Manaigh ag bualadh orthu féin agus ag glasáil iad féin i seomraí ar feadh laethanta agus gan a bheith ag ithe nó fiú ag labhairt ar feadh na mblianta ar deireadh le go mbeadh blásta sa saol eile. Daoine ag staonadh ó ghnéas go dtí an pósadh chun an ceart chun eacstais a mhothú.

Ar feadh i bhfad, sainmhíníodh “maith” i dtéarmaí féin-shéanadh. Mar gheall ar a bheith i do dhuine buadhach mharaigh tú do mhianta.

Ar feadh na mílte bliain, b’fhéidir go raibh dearcadh den sórt sin ríthábhachtach, tar éis dúinn aistriú ó bhailiú sealgairí go feirmeoireacht - antraipeolaí trasdula Jared Diamond darb ainm “an botún is measa i stair an chine daonna” - ár líon méadaitheach a bheathú agus a choinneáil le chéile.

Ach tá amanna athraithe.

“Ní féidir an saol nua-aimseartha a chur i gcomparáid fiú le maireachtáil ársa. Tá sé sábháilte, éasca agus rathúil. " - Matt Ridley, An Optimist Réasúnach

Dá bhrí sin,

“Níl mórán den stair ar mhaith leat filleadh air. (Mura gceapann tú gur aois mhaith é 40 bás le fiabhras typhoid.) ”Rob Wijnberg

Tá muid chomh saibhir gur féidir linn, en masse, fiú acmhainn a dhéanamh, Tyler Durden a lua go páirteach, “rudaí a cheannach nach gá dúinn a chur ina luí ar dhaoine nach maith linn”.

Tá cuid mhaith againn damnaithe go hard i bpirimid Maslow. Is furasta dearmad a dhéanamh air sin.

Ach fós, cé gur chóir dúinn a bheith níos sona, nílimid.

Athraíonn morálta go mall.

Moráltacht

Ag meabhrú dóibh faoin Eitic Oibre Protastúnach seo, is cosúil go gcreideann go leor daoine go dtagann sonas i ndiaidh na hoibre, go heiticiúil.

"Le allas d'aghaidh / íosfaidh tú arán." - Geineasas 3:19

Cinnte, ba cheart dúinn cur leis an tsochaí agus leis an obair agus ár gcuid féin a dhéanamh.

Ach an smaoineamh gur chóir dúinn fulaingt tríd an 9-go-5 a bheith tuillte nach ndéanann beoir oíche Aoine ciall ar bith (níos mó). Nochtann argóintí den sórt sin faoi “an méid oibre atá riachtanach go morálta” róshimpliú inár ngnáthchoincheap ‘obair’.

Feicimid ‘obair’ mar na rudaí a chaithfimid a dhéanamh. Ár n-oibleagáidí. Ár gcáin. Tá connotation diúltach aige.

I bhfocail an fhealsaimh legendary Alan Watts:

“Tá baint mhór agat le córas gnó an-aisteach a roinneann do lá san obair agus sa súgradh. Is é rud a dhéanann gach duine an obair agus íoctar thú as é a dhéanamh mar ní fhéadfadh cúram a bheith ag éinne níos lú air.
Is é sin le rá, tá sé chomh gránna agus chomh leadránach gur féidir leat íoc as é a dhéanamh. Agus is é an cuspóir atá leis seo airgead a dhéanamh. Agus é mar aidhm airgead a dhéanamh, dul abhaile agus taitneamh a bhaint as an airgead atá déanta agat. Nuair a fuair tú é, feiceann tú, “is féidir leat pléisiúr a cheannach.”

Seo freisin, d’fhéadfá freagra a thabhairt, bíonn boladh air mar ró-ghinearálú agus dá ndéarfá é sin, bheadh ​​pointe agat.

Mar sin féin, tá an teoiric bhunúsach maidir le ról na hoibre sa chultúr nua-aimseartha cruinn den chuid is mó. Nuair a smaoinímid ar rud mar obair, is dóigh linn nach rud é a mbaintear taitneamh as.

Sin an fáth, dar liom, go bhfuil an-tóir ar leabhair mar The 4-Hour Workweek a thugann gealltanas go mbeidh saol saor ó aon obair a dhéanamh ionas gur féidir leat fuarú ar thrá agus sip mojitos don tsíoraíocht na laethanta seo.

Tá sé thar am againn an bealach smaointeoireachta seo a roghnú.

1. Déanann sé neamhaird ar dhifreáil ríthábhachtach

Díreach mar is breá an rud é gan a bheith cúramach faoi ‘obair4’ neamhthábhachtach, ar gach bealach, téigh ar aghaidh agus taitneamh a bhaint as obair bhríoch agus go leor de a dhéanamh. Nuair a fheiceann tú argóintí faoi “an méid oibre atá i bhfad ró-mhór,” tá siad ag dul thar fóir ar choincheap na hoibre. Más breá leat an rud a bhfuil tú ag obair air, ansin níl aon chúis nach féidir leat obair níos mó ná seachtain 40 uair an chloig air.

Seo smaoineamh: ní hionann 60 uair an chloig a chaitheamh ar obair gan brí gan líonadh agus 60 uair a chaitheamh ag déanamh rud éigin a bhfuil grá agat dó agus / nó a dhéanann an domhan áit níos fearr.

Is ar éigean a thugtar faoi deara an t-idirdhealú seo inniu. Déanaimid dhá chineál gnó a chnapáil le chéile ar chóir iad a scaradh: an obair a thagann as glamour toil gan phointe, agus an iarracht a thagann as iarracht a dhéanamh sprioc fiúntach a bhaint amach.

Cé go bhfuil sé deacair ar go leor daoine glacadh leis, ní leisce é obair a dhéanamh gan mórán brí, ionas gur féidir leat am a chaitheamh ar rudaí a bhfuil imní pearsanta níos airde acu.

Ní peaca ach áit bharántúil é an t-idirdhealú seo a éileamh.

2. Tá sé eolaíoch ar gcúl

Seachas an cás morálta, tá argóint eimpíreach ann freisin ar cén fáth nár cheart smaoineamh ar iarracht a dhéanamh mar réamhriachtanas le sonas.

De réir taighde síceolaíoch, tagann sonas roimh fheidhmíocht. Ní hamhlaidh atá.

Mar shampla, nochtann staidéir a rinne taighdeoirí spreagtha Ayelet Fischbach agus Kaitlin Woolley gurb é an taitneamh is fearr a thuar go mbeidh marthanacht ann maidir le spriocanna fadtéarmacha agus rúin na hAthbhliana. Péinteálann a gcuid anailísí pictiúr ar dá réir nach bhfuil an chumhacht agus a leithéid chomh hábhartha, ach is tábhachtaí fós an taithí féin.

Déanta na fírinne, nuair is mian leat a fháil amach an gcloífidh duine le rud éigin, tá sé níos tábhachtaí fios a bheith agat an maith léi, i ndáiríre, an meilt laethúil ná a bheith ar an eolas faoi cé chomh diana meabhrach atá sí.

Ag eachtarshuíomh ó staidéir den sórt sin, ina chuid cainte TED a bhfuil an-tóir air, áitíonn an síceolaí Harvard Shawn Achor go ndéanfaí an íomhá a aisiompú ar a dtugann feidhmíocht tús áite do leas:

“Is é an rud a fuair muid amach nach bhfuil ach 25% de rath post á thuar ag IQ, tuartha 75% faoin gcéad de rath post de réir do leibhéil dóchais, do thacaíocht shóisialta agus do chumas strus a fheiceáil mar dhúshlán seachas mar bhagairt."

Leanann sé ar aghaidh ag lua taighde ar dá réir a fheidhmíonn d’inchinn dearfach i bhfad níos fearr ná mar atá sé diúltach, neodrach nó faoi strus. Ardaíonn do chuid faisnéise, ardaíonn do chruthaitheacht, ardaíonn do leibhéil fuinnimh.

“Tá d’inchinn dearfach 31% níos táirgiúla ná d’inchinn diúltach, neodrach nó faoi strus. Tá tú 37% níos fearr ar dhíolacháin. Tá dochtúirí 19 faoin gcéad níos gasta, níos cruinne ag teacht suas leis an diagnóis cheart nuair atá siad dearfach seachas diúltach, neodrach nó faoi strus. "

Tugann sé seo cás eolaíoch dúinn chun an t-ordú maidir le sonas agus feidhmíocht a aisiompú: braithim go maith ar dtús, agus ansin tosú ag déanamh rudaí ón spás seo de bheith, agus ansin féachaint ar an gcaoi a bhfuil an méid a dhéanfaidh tú i bhfad níos éifeachtaí.

Níl sé sin díomhaoin, ach cliste.

Gach gá duit a bheith ar eolas

“Nuair a bhíonn brón orm, stadaim de bheith brónach agus bím uamhnach ina áit. Fíorscéal." - Barney, Mar a Bhuail mé le do Mháthair

Fillfimid suas. Leanann mórchuid na ndaoine foirmle le haghaidh sonas agus rath mar seo: Má oibrím níos deacra, beidh mé níos rathúla. Agus má éiríonn níos rathúla liom, beidh mé níos sona.

Tá dhá bhotún anseo.

Ar dtús, go heiticiúil, ní gá dúinn aon rud a dhéanamh sula bhfuil sonas tuillte againn. An chuid is mó de na rudaí a chaitheann daoine a gcuid uaireanta oibre, ní dhéanann siad saol níos fearr ar aon nós. Dá bhrí sin tá sé deacair a fheiceáil cén fáth, mar shampla, an duine a sheolann ríomhphoist an lá ar fad, ar bhealach éigin níos mó i dteideal mothúcháin sástachta ná duine a leag sa leaba ag breathnú ar Game of Thrones.

Is é sin, ach amháin más é an iarracht féin a bhí ann, beag beann ar a úsáidí, a bhí sé ar tí tús a chur leis. Ach is smaoineamh ridiculous é sin. Scéal bréagach cultúrtha.

Ar an dara dul síos, léiríonn taighde má athraímid ár sonas ar dtús, ansin táimid i riocht i bhfad níos fearr tionchar dearfach a imirt ar an luach a chuireann muid leis an tsochaí.

“Ach,” a deir tú, “nach gá dom rud éigin a bheith go maith faoi? Rud a chuireann áthas orm? ”

Seo an rub, agus tabhair aird mar is dóigh liom gurb é seo ceann de na fionnachtana síceolaíochta is tábhachtaí faoi shaol agus nádúr daonna na linne seo: níl, níl.

Taispeánann taighde dearfach síceolaíochta go bhfuil sé ar gcúl an dearcadh [más → ansin] a shaothraímid i leith sonas. Braitheann tú go maith ní toisc go bhfuil an domhan ceart, ach tá do domhan ceart mar go mbraitheann tú go maith.

Seo Achor arís:

“[Glacaimid leis] go bhfuil an domhan seachtrach againn tuartha ar ár leibhéil sonas, nuair a bhíonn sé i ndáiríre, má tá gach rud ar eolas agam faoi do shaol seachtrach, ní féidir liom ach 10% de do sonas fadtéarmach a thuar. Tá 90 faoin gcéad de do sonas fadtéarmach tuartha ní ag an domhan seachtrach, ach ag an mbealach a phróiseálann d’inchinn an domhan. "

Ní hé an réaltacht a mhúnlaíonn sinn, ach an lionsa trína bhféachann d’inchinn ar an domhan a mhúnlaíonn do réaltacht.

Mar sin ag iarraidh a bheith rathúil? Ansin bí i do shaineolaí ar dtús ar conas mothú go maith.

Is é an sonas ba chóir a bheith mar thosaíocht agat.

Tá níos mó ná sin ann

Más mian leat dúshlán a thabhairt do níos mó de do bhoinn tuisceana, liostáil le mo bhlag pearsanta le do thoil. Gheobhaidh tú dáileog seachtainiúil de smaointe atá ag leathnú intinne ar an gcaoi chéanna.