Eolaíocht agus Fealsúnacht a Réiteach

Tháinig an eolaíocht chun cinn agus d’imigh sí ón bhfealsúnacht nádúrtha. An bhfuil sé in am iad a thabhairt ar ais le chéile?

Ar Eolaíocht

Eascraíonn eolaíocht (ón eolaíocht, ‘eolas’) ón bhfealsúnacht (ón bhfealsúnacht ‘grá eagna’). Is cineál córais eolais é go háirithe a bhaineann le breathnóireacht ar fheiniméin trí thurgnamh rialaithe agus in-athúsáidte. Ligeann sé seo dúinn feiniméin a dhearbhú, agus rud muiníneach a ghlaoch go muiníneach. Tá eolaíocht chomhaimseartha roinnte sna heolaíochtaí nádúrtha cosúil le fisic, ceimic, geolaíocht, agus bitheolaíocht, a phléann leis na cruinne ábhair, agus leis na heolaíochtaí sóisialta mar eacnamaíocht agus polaitíocht, a dhéanann staidéar ar dhaoine agus ar shochaithe. Tá eolaíochtaí foirmiúla agat freisin, cineál réamh-eolaíochta, a dhéanann staidéar ar loighic agus matamaitic, agus eolaíochtaí feidhmeacha mar innealtóireacht agus leigheas a mbaineann eolas eolaíoch leo mar a thugann an t-ainm le tuiscint. Ní corpas oibre seasta ná córas statach é eolas eolaíoch. Is próiseas é. Mar a tharlaíonn le gach próiseas, tagann forbairt air - tagann réimsí nua chun cinn le hathruithe coincheapúla agus scála san eolas. Ligeann an léarscáil seo le EigenFactor duit fairsinge agus idirnascthacht réimsí eolaíochta a iniúchadh.

Foinse: www.eigenfactor.org

Sa lá atá inniu ann feicimid go leor réimsí idirdhisciplíneacha ag teacht chun cinn cosúil le bitheolaíocht chandamach, ex-meitéareolaíocht (níl leathanach wiki aige seo fiú!), Nutrigenomics, cliodynamics, bitheolaíocht shintéiseach, memetics athchuingreach (féach le do thoil cad is meme!), Eacnamaíocht chognaíoch. (gan aon leathanach wiki ach an oiread), agus leictreonaic orgánach. Amanna spreagúla don domhan ábhartha :)

Ar an bhFealsúnacht

Uaireanta cuireann daoine nach bhfuil cur amach acu ar an bhfealsúnacht mearbhall ar eolaíocht gurb é an t-aon bhealach chun eolas a fháil (i gcomhthéacs an lae inniu ar a laghad cad is eolas ann). Ach tá go leor córais smaoinimh agus eolais eile ann a ligeann dúinn do dhaoine an rud atá fíor a shuíomh (fírinne, ar ndóigh, a bheith mar aonán meafarach). Baineann aeistéitic, mar shampla, leis na fírinní inár mothúcháin agus inár dtaithí. Ní féidir leis an eolaíocht a rá linn an bhfuil ‘Is maith liom an phéintéireacht seo’ fíor: níl aon chóras aeistéitice roghnaithe aici. Ní chuidíonn sé linn ach an oiread cad atá eiticiúil nó morálta a chinneadh. Iarracht eagraithe is ea an fhealsúnacht chun rudaí a mhíniú laistigh dár gcéadfaí agus lasmuigh de. Is córas eolais é a bhaineann le meiteashiseolaíocht, eipistéimeolaíocht, aineolaíocht (eitic, polaitíocht, aeistéitic), loighic, agus na fealsúnachtaí araíonachta.

Foinse: http://forphilosophy.com/
  • Is é an metaphysics (ó metaphisik 'na saothair i ndiaidh na Fisice') an brainse tuairimíochta a phléann le chéad chúiseanna rudaí, a mhíthuiscint go minic mar 'eolaíocht an rud atá taobh amuigh den fhisiciúil'.
  • Is brainse fealsúnachta í an eisteolaíocht (ó 'eolas' epistēmē agus lógónna 'dioscúrsa loighciúil') a bhaineann le nádúr an eolais, na fírinne, agus réasúntacht an chreidimh.
  • Is brainse fealsúnachta í an aicneolaíocht (ó ‘luach, fiúntas’ axiā) a bhaineann le coincheapa an mhaith (eitice), an cheartais (na polaitíochta), agus na háilleachta (aeistéitic) a chórasú, a chosaint agus a mholadh.
  • Is í an loighic (ó logike ‘an ealaín réasúnaíochta’) brainse na fealsúnachta a phléann le cineálacha smaointeoireachta agus eolaíocht idirdhealaithe fíor ó réasúnaíocht bhréagach.
  • Tagraíonn fealsúnachtaí araíonachta do staidéar fealsúnachta ar réimsí fiosrúcháin mar Fealsúnacht Eolaíochta, Fealsúnacht Shóisialta, agus Fealsúnacht Intinne.

Trácht speisialta ar fhréamhacha na céime ‘Dochtúir Fealsúnachta’ a bronnadh ar staidéar domhain ar aon disciplín acadúil. Ba é an smaoineamh staidéar a dhéanamh ar rud chomh dlúth sin go bhfaigheann tú fealsúnacht faoi.

An Imeacht

Níos cruinne, d’eascair an eolaíocht as an bhfealsúnacht nádúrtha. Úsáideadh an chatagóir stairiúil d’fhealsúnacht nádúrtha (ag tosú le Arastatail c. 350 RC) chun breathnuithe ar fheiniméin an domhain nádúrtha a ainmniú trí staidéar córasach ina raibh próisis chognaíoch, breathnuithe meabhracha, tomhais fhisiciúla agus fiú macasamhlú. An bealach modheolaíoch chun fealsúna nádúrtha oiriúnacha a chur ar an eolas uathu siúd a mhínigh an dúlra trí ghníomhartha divinities homeric nó trí chinniúint agus seans.

Ba thréimhse chorraitheach don eolaíocht an 16ú agus an 17ú haois nuair a thosaigh an réabhlóid eolaíoch go hoifigiúil le leithéidí Copernicus, Kepler, agus Galileo, ag críochnú le Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica de chuid Newton nó le Prionsabail Matamaitice na Fealsúnachta Nádúrtha. Tríd na cianta, d’fhás an fad idir reiligiún agus fealsúnacht nádúrtha níos mó agus níos mó. Go gairid thug streachailtí iolracha cumhachta réimse na heolaíochta, a rinne idirdhealú soiléir idir reiligiún agus fealsúnacht trína mhodhanna meicniúla. Ba Chríostaithe formhór na bhfealsúna nádúrtha agus chreid siad gur féidir gach feiniméan nádúrtha a laghdú go dtí an fhisic, seachas an t-anam, an chonaic, nó Dia (feiniméin osnádúrtha) agus mar sin bhí an scoilt réasúnta glan. Bhí an modh Bagónach mar thréith ag an eolaíocht (tar éis Francis Bacon) - ar a dtugtar an modh eolaíoch níos fearr (inniu teoranta den chuid is mó do bhreathnuithe fisiciúla ar fud na fisice, na bitheolaíochta agus na ceimice); fealsúnacht trí phróisis chognaíoch nó bhreathnóireachtaí meabhracha (inniu corpraithe den chuid is mó san eolaíocht - síceolaíocht, néareolaíocht, agus socheolaíocht); agus reiligiún de réir nithe an spiorad agus Dé (tá sé fós ina limistéar liath).

Roimh an imeacht seo, níor roinneadh saol inmheánach agus seachtrach an duine i réimsí éagsúla imscrúdaithe. Níor roinneadh é i réaltacht suibiachtúil agus oibiachtúil. Ón 19ú haois i leith, tharla níos mó scoilteanna san eolaíocht féin, rud a chruthaigh go leor réimsí speisialtóireachta le cuntais níos mionsonraithe ar an domhan fisiceach. Rud eile a bhí faoi bhláth na heolaíochta sa 20ú haois mar thoradh ar í a bheith á húsáid le haghaidh rialú eacnamaíochta sceite cogaidh ar thaighde eolaíoch. Cuimsíonn an scoilt is déanaí ábhair eolaíochta a mheasann gur féidir intinn an duine, an t-anam agus an chonaic go léir a laghdú go dtí an fhisic - fealsúnacht agus reiligiún a dhí-áitiú ar fad, agus dé-óidí intinne / ábhair a dhéanann idirdhealú idir na chéad chúiseanna le feiniméin mheabhracha agus choirp, ar bhealach chun reiligiún fealsúnachta a choinneáil beo.

Tugann Alan Wallace, cleachtóir agus scoláire mór le rá ar Bhúdachas Tibéidis, breac-chuntas níos doimhne ar an scoilt ina leabhar Hidden Dimensions.

Iarmhairtí na Imeachta

Táimid san 21ú haois anois agus tá an dícheangal idir eolaíocht agus fealsúnacht a léiríonn an scoilt idir saol inmheánach agus seachtrach an duine ag nochtadh a iarmhairtí. Déanaimis scrúdú ar roinnt iarmhairtí a bhaineann leis na briseadh síos seo (agus roinnt dóchais a thabhairt dúinn):

Meiteashiseolaíocht <> Eolaíocht → Cruthaíonn an smaoineamh seo go n-insíonn an eolaíocht duit conas (conas a iompraíonn an t-adamh, conas a chuirtear faisnéis ghéiniteach ar aghaidh, srl.) Ach ní cén fáth nó cad chuige (cén fáth a mbíonn cothromaíocht ag an dúlra, cad chuige a bhfuil an saol ann) a chruthaíonn galracht déchotamaíocht sa duine aisteach, go háirithe iad siúd a chuimsíonn a dtaithí saoil eolaíocht agus spioradáltacht. Agus ní thagann déchotómanna gan iarmhairtí diúltacha ar an psyche. Eochair chun an déchaotamaíocht seo a réiteach is ea roinnt céimeanna ollmhóra chun an saol agus an chonaic a thuiscint.

Mí-ádh dúinn: Faigheann imeall na fisice agus fadhb chrua na comhfhiosachta go leor forluí idir meiteashiseolaíocht agus eolaíocht agus tá staidéir idirdhisciplíneacha ag fás ach teastaíonn níos mó ón domhan!

Epistemology <> Science → Baineann epistemology leis an gcaoi a bhfuil a fhios againn (ach ní le haghaidh). Ar dtús, ba mhaith liom a aibhsiú nach bhfuil a fhios againn go leor (eolaíocht). Lig dom athshainiú a dhéanamh, tá a fhios againn nach bhfuil a fhios againn go leor. Mar shampla, tá a fhios againn nach bhfuil a fhios againn cad as a ndéantar 96% den chruinne (ie ábhar dorcha + fuinneamh dorcha). É sin ráite, tá an t-ábhar iomlán ann faoin gcaoi a bhfuil a fhios againn cad atá ar eolas againn agus idirdhealú a dhéanamh idir fírinne, creideamh agus tuairim. Míníonn Henry ó Minute Physics é seo go han-mhaith:

Ar an iomlán, measaim go dteastaíonn níos mó bealaí uainn chun eolas a fháil. Mar shampla, más uirlis iad na céadfaí i gcorp an duine chun eolas a fháil (trí radharc, fuaim, teagmháil, boladh, blas, spás), cad faoi chumais aigne an duine? Faoi láthair, meastar go forleathan go bhfuil an intinn ina réadmhaoin éiritheach agus déileálann mórchuid na staidéar a dhéanann imscrúdú air mar atá sé. Ach cad mura bhfuil? Cad iad na geataí nua a chuireann ar an eolas iad.

Mí-ádh dúinn: Tá domhandú (iarmhairt eolaíochta) tar éis sean-eolas a thiomáint ón Oirthear go dtí an Iarthar. Tá borradh faoi ghalair stíl mhaireachtála tar éis airgead nua a thiomáint chun teicnící fealsúnachta an Oirthir mar meditation, yoga, agus eolas dúchasach a imscrúdú le lionsa nua. Tá an Institiúid Mind agus Beatha, mar shampla, tiomanta d’eolaíocht agus cleachtas machnaimh a chomhtháthú.

Tá saol an oideachais ag ullmhú an chéad gen eile don chéad gen eile eolais. Is é STEAM (áit a bhfuil A = ealaín) an buzzword nua (is bealach é an ealaín a bheith ar an eolas faoi) agus tá Teoiric an Eolais ina ábhar i meánscoileanna a leanann curaclam an Bhaitsiléara Idirnáisiúnta. Déarfainn go bhfuilimid ag bogadh i dtreonna spreagúla. Go mall ach go seasta.

Loighic <> Eolaíocht → Ní féidir. Is féidir leis an eolaíocht a bheith frith-iomasach ach de réir a sainmhínithe agus déine a modhanna, ní féidir léi a bheith aineolach. Céard atá i gceist agam le heolaíocht is féidir a bheith frith-iomasach? Sheiceáil amach:

Axiology <> Eolaíocht → Ní deacair na contúirtí a bhaineann le himeacht na heolaíochta ó aeistéitic, eitic agus polaitíocht a thuiscint. Sa sampla pan-daonnachta is déanaí, tá an tuairim eolaíoch maidir le hathrú aeráide comhsheasmhach go leor ó 2001 agus táimid fós ag streachailt le brústocairí séanadh polaitiúla 16 bliana ina dhiaidh sin.

Mí-ádh dúinn: Buille faoi thuairim mé go bhfuil crescendo an cheoldráma seo bainte amach againn.

Foinse: https://www.theatlantic.com

Fealsúnachtaí araíonachta <> Eolaíocht → Bhuel go teicniúil, níl aon bhriseadh anseo ach amháin nach bhfuil an ‘doimhneacht’ fealsúnach níos mó, tá sé pragmatach.

Cén fáth Réiteach?

Níl aon amhras ach gur thug an eolaíocht go leor dúinn - is banríonacha agus ríthe an domhain nua muid uile. Sa saol nua seo, tá leibhéil nach bhfacthas riamh cheana bainte amach ag dul chun cinn eolaíoch, ach ag an am céanna tá 60% de na speicis fiadhúlra domhanda scriosta againn. Táimid níos idirnasctha ná riamh - ach is cosúil gur chaill muid an pictiúr níos mó nó ár n-íogaireacht le patrúin a nascann (Kagan 2011). Sé mhí ó shin, d’fhógair eolaithe tús an Anthropocene: trajectory nua don phláinéid Domhan arna rialú ag tionchar na daonnachta.

Foinse: www.anthropocene.info

Is iomaí ceist a chuireann an t-anthropocene atá os ár gcomhair inniu is féidir a fhreagairt trí chomhfhiontar idir eolaíocht agus fealsúnacht. Is féidir leis an bhfealsúnacht an rud nach féidir leis an eolaíocht a chur i gcrích ina haonar a thabhairt isteach arís: léargas domhanda agus modheolaíocht a chur i láthair atá idirnasctha leis an saol. Oibríonn an fhealsúnacht trína dearadh (go háirithe fealsúnacht an Oirthir) leis an gcóras iomlán cultúir, trí eolaíocht, ealaín, moráltacht, reiligiún, dlí agus polaitíocht. Chun ár bpraiseach a shocrú, tá sé ríthábhachtach an nasc idir eolas eolaíoch agus na luachanna agus na cuspóirí atá leis an eolas seo a athbhunú. Tá sé ríthábhachtach an nasc idir an duine inmheánach agus seachtrach a bhunú agus idir ár réaltachtaí suibiachtúla agus oibiachtúla. Tá sé ríthábhachtach ár mbealaí chun eolas a leathnú. Tá sé ríthábhachtach cur chuige / agus cur chuige a ghlacadh. Tá sé ríthábhachtach idirspleáchas a bhaint amach.