Íomhá le AdinaVoicu

Éabhlóid, Péine & Cruelty

Sense of Misery a Dhéanamh

Bíonn pian againn go léir. Sucks sé agus gortaíonn sé. Tagann ár bpian ó liosta foinsí gan teorainn - tá pian féinsmachtach againn (ie, breith linbh nó matáin ghoirt tar éis dúinn dul chuig an seomra aclaíochta), pian de thaisme (stobáil do ladhar), pian a chuireann daoine eile orainn (troideanna, cogaí, mí-úsáid), pian mhothúchánach (cailliúint grá duine nó caidreamh), pian síceolaíoch (imní, eagla, dúlagar), agus pian a thagann díreach ó imeachtaí randamacha (a bheith gafa i tornado nó á maíomh ag madraí).

Tá an domhan lán le pian. Mothaímid ainnise de chineál éigin nó leibhéal éigin gach lá. Agus, ar bharr na pian a fhulaingímid, is cosúil go bhfuil an domhan lán cruálachta freisin.

Tá daoine cruálach. Déanaimid a chéile a cheilt, mí-úsáid a bhaint as a chéile, an milleán agus na clocha a chaitheamh ar a chéile, dul chun cogaidh lena chéile, a chéile a shabháil, agus a chéile a mharú.

Ach, is áit an-chrua agus cruálach í an dúlra freisin. Ní féidir liom an líon uaireanta a shiúil mé faoi chrann san earrach a chomhaireamh agus a tharla ar éan leanbh gan saol ar an talamh. Tá an radharc seo chomh coitianta ach cruthaíonn sé mothúcháin bróin istigh ionam.

An rud a scríobhfadh séiplíneach diabhail ar shaothar cléibhseach, amú, blundering, íseal agus uafásach cruálach an dúlra! - Charles Darwin

Má bhí cat agat riamh a bhfuil cead aige fánaíocht saor in aisce, is cinnte go bhfaca tú luch nó gopher marbh agus buailte abhaile. B’fhéidir go gceapfá gurb é an rud is loighciúla le déanamh agus béile á ghabháil agat ná é a mharú ar an bpointe boise agus a chinntiú nach n-éalóidh sé. Ach ní hé sin a dhéanann cait. Seachas é a mharú láithreach, imreoidh siad leis an gcréatúr bocht agus é ag fulaingt. Tógann siad a lapa suas agus ligeann dóibh smaoineamh go bhfuil seans aige éalú. Craolfaidh an creimire a gortaíodh go dona go mall (mar go bhfuil sé lán de chréacht puncture) ansin beidh an cat ag preabadh air arís.

Ní amháin go bhfuil sé seo fíor maidir le felines agus ní amháin go bhfuil sé fíor maidir le cait tí. Tosóidh madraí agus leoin araon ag ithe a gcreach sula bhfaigheann sé bás fiú. Ní ghortaíonn sé ach smaoineamh air.

Cén fáth go bhfuil an domhan chomh lán le pian agus cruálacht? Cad é cuspóir na fulaingthe seo go léir? Seo iad na ceisteanna a fhiosraím sa phost seo. Tá cuid de na freagraí simplí go leor le fáil amach, cuid eile beidh orainn tochailt beagán níos doimhne dóibh, agus cuid eile beidh do chabhair ag teastáil uaim chun iad a thuiscint.

Peirspictíocht an-phoiblithe

Mar is amhlaidh le mórchuid na rudaí a gcuirtear iallach ar dhaoine iad a mheas, tá neart mínithe ann ar an gcúis go gcaithfidh pian a bheith ann ar domhan.

Insíonn leabhar Genesis sa Sean-Tiomna dúinn go ndeachaigh pian isteach sa domhan nuair a ghlac Ádhamh agus Éabha páirt sna torthaí toirmiscthe agus gur caitheadh ​​amach as Gairdín Éidin iad. Is é seo an pointe ina gcuirtear Eve in iúl faoi ghéire breith linbh, go gcuirtear dealga agus dealga ar an Domhan, agus deirtear le Adam go gcaithfidh sé fulaingt ar mhaithe lena shlí bheatha.

Mar sin a tháinig an teachtaireacht maidir le pian inár saol - is cineál pionóis agus modh teagaisc ó ard é an pian.

Is fíor go n-úsáideann muidne, mar dhaoine, pian mar phionós an t-am ar fad (go minic ar bhealach an-éadrócaireach). Mar sin féin, is deacair an smaoineamh nár tugadh pian isteach sa domhan go dtí go raibh sé tuillte ag daoine.

Ar an gcaoi chéanna, tá an smaoineamh go ndéantar Dia uile-eolach agus uile-ghrámhar a infheistiú chomh mór sin inár saol go ndéantar gach cás pian a phleanáil chun críche ár n-iompar a theagasc agus / nó a cheartú a dhíbhe le cinnteacht chomhionann.

Tá a fhios ag duine ar bith a chaill leanbh agus a dúradh leis ansin gur cuid de mhórphlean é agus ba cheart duit an ceacht a fhoghlaim le foghlaim faoi chruálacht oidhreachta an éilimh seo. Dealraíonn sé casadh aisteach íoróin gur féidir go mbraitheann cuid de na mínithe is coitianta ar an bhfáth go bhfuil pian agus cruálacht ar domhan chomh pianmhar agus chomh cruálach.

Gan dabht, is féidir linn foghlaim ón bpian agus ón bhfulaingt a bhíonn againn, ach an gciallaíonn sé sin gurb é an t-oideachas an cuspóir atá taobh thiar de phian?

B’fhéidir go bhfuil…

Peirspictíocht Éabhlóideach

Cé go bhfuil pian míthaitneamhach ar an mbealach is fearr, bíonn a chuspóir rud beag níos soiléire nuair a fhéachtar air trí Phrionsabail na hEabhlóide.

Is é an chéad rud atá le breithniú ná nár theastaigh dearthóir nó tionchar cliste ar domhan, cosúil le gach rud eile, le feiceáil ar domhan. Ní gá réamhthuairim a bheith ann sula n-éireoidh an pian le luach na beatha. Ina ionad sin, tháinig pian chun cinn toisc go raibh sé luachmhar.

Mar sin, cad a fhágann go bhfuil eispéireas chomh míthaitneamhach luachmhar? Bhuel, déanaimis féachaint ar cheann de phríomhphrionsabail na hEabhlóide a chuir Charles Darwin ar fáil nuair a d’fhoilsigh sé a theoiric ar dtús - iomaíocht.

Is í an iomaíocht an fórsa tiomána taobh thiar den saol agus den éabhlóid. Bíonn daoine aonair laistigh de speiceas san iomaíocht le haghaidh na n-acmhainní a ligeann dóibh maireachtáil agus a gcuid géinte a chur ar aghaidh. Spreagann an comórtas seo speicis chun forbairt i dtreo aon bhuntáiste is féidir leo a nochtadh.

Tháinig comharthaí chun cinn sa saol maidir leis na rudaí sin a bhí tairbheach do dhuine maireachtáil agus atáirgeadh (ie, an ceint a dhíorthaítear ó ocras an duine a shásamh agus an pléisiúr a thagann as caidreamh collaí). Ag pointe éigin, go han-luath in éabhlóid an tsaoil, forbraíodh comhartha a thug rabhadh i gcoinne rudaí a bhí díobhálach - ba é seo an chéad chás de phian.

Nuair a tharla sé seo is ar éigean is féidir linn a rá, ach ba chéim éabhlóideach iontach é an pian. Ní amháin go dtugann sé comhartha rabhaidh dúinn nuair atá easpa rud éigin ríthábhachtach dár maireachtáil - cosúil le bia, uisce nó codladh - tugann sé rabhadh dúinn freisin nuair a d’fhéadfadh rud éigin a bheith contúirteach nó díobhálach. Is é atá i luach na pian ansin ná córas cosanta ilghnéitheach.

Trí phian is eol dúinn iompraíochtaí áirithe a sheachaint, chomh maith le cathain a chaithfimid dul i mbun iompraíochtaí eile. Mar sin chuir éabhlóid pian ar fáil dúinn mar bhealach oideachais - maidir le conas gníomhú i nóiméad áirithe agus le haghaidh tagartha in eispéiris amach anseo nár tháinig muid orthu go fóill.

Chomh frustrach agus a d’fhéadfadh sé a bheith ag smaoineamh, bheadh ​​sé níos oiriúnaí do dhaoine a d’fhulaing leibhéil níos airde pian cásanna pianmhara a sheachaint. D’fhágfadh sé sin gurb iad na daoine aonair a tháinig slán; dá bhrí sin na géinte a chur ar aghaidh le haghaidh fáiltiú pian níos airde. Dá bhrí sin, ní mór dúinn ár sinsear buíochas a ghabháil as na leibhéil pian a bhíonn againn freisin.

Ach níor stad éabhlóid le pian corpartha simplí. Bheadh ​​sé sin ró-éasca.

Áit éigin feadh na líne éabhlóideacha tháinig cineál nua pian chun cinn. Ní raibh an pian seo chomh buartha lenár riocht fisiceach láithreach, ach chuir sé isteach ar ár gcuid smaointe agus mothúchán. Pian mothúchánach nó síceolaíoch a bhí anseo.

Is deacair a rá nuair a thosaigh muid ag mothú mothúcháin - taitneamhach nó eile - ach mar dhaoine is féidir linn go léir fianaise a thabhairt ar a réaltacht. Mar sin, cad é luach anacair mhothúchánach nó pian, más ann dó?

Dealraíonn sé go soláthraíonn mothúcháin leibhéal níos airde oideachais ná pian coirp amháin. Is cosúil go bhfuil na suaitheadh ​​mothúchánach is doimhne atá againn - in éineacht lenár n-ardteochtaí mothúchánacha is taitneamhaí - ceangailte lenár n-idirghníomhaíochtaí sóisialta. Is breá linn ár bpáistí chomh mór sin go bhfuil sé thar ár dtuiscint féin, agus dá bhrí sin fulaingimid anacair mhór mhothúchánach nuair nach féidir linn iad a chosaint nó a sábháilteacht a chinntiú. Bímid croíbhriste nuair a bhíonn spéis grá againn, nuair a bhíonn grúpa cairde fágtha inár ndiaidh, nó nuair a chailleann muid an deis a bheith rannpháirteach i ngníomhaíocht foirne nó grúpa.

Is dóigh go mbeidh an leibhéal is ísle pian mhothúchánach ag an duine is fearr a nascann le daoine eile laistigh dá speiceas, rud a d’fhéadfadh a bheith ina tháscaire éabhlóideach go bhfuil a leithéid de dhuine ar an mbealach le saol slán de rath atáirgthe.

Ach, is cosúil freisin go bhfuil sé gearr-radharcach glacadh leis nach mbíonn ach pian mhothúchánach ag daoine amháin. Cé go bhfuil na samplaí is soiléire de anacair mhothúchánach lasmuigh de dhaoine le feiceáil i speicis eile a bhfuil cumais chognaíoch ardfheidhmiúla acu - mar na heaspaig mhóra, míolta móra agus deilfeanna, agus eilifintí - tá táscairí pian mhothúchánach le feiceáil ar fud speicis.

“Bíonn pian, imní agus fulaingt ag go leor ainmhithe, go fisiciúil agus go síceolaíoch, nuair a bhíonn siad i mbraighdeanas nó faoi ocras, aonrú sóisialta, srianadh coirp, nó cásanna pianmhara nach féidir leo éalú uathu. Fiú mura é an t-eispéireas céanna é maidir le pian, imní nó fulaingt a bhíonn ag daoine- nó fiú ainmhithe eile, lena n-áirítear baill den speiceas céanna - is ábhar pian, fulaingt agus imní an duine aonair. " - Marc Bekoff

Réaltacht na Cruálachta

Is comhartha ann féin go n-aithnímid gníomhartha áirithe mar dhaoine cruálach go bhfuil ár dtuiscint ar phian tagtha chun cinn go hard. Tar éis an tsaoil, cad is cruálacht ann ach an pian a dhéanamh d’aon ghnó agus gan ghá?

Is cosúil go bhfuil go leor rudaí sa saol cruálach agus tá a lán daoine ag smaoineamh ar a chuspóir. Ar an drochuair, is minic a fhágann réaltacht na cruálachta go bhfágann muid ár ngualainn in éirí as frustrachas.

Ní féidir liom a chur ina luí orm féin go gcruthódh Dia tairbhiúil agus uilechumhachtach foichí seadánacha a dhearadh le hintinn sainráite iad a bheathú laistigh de choirp bheo na Bolb. - Charles Darwin

Is í fírinne shimplí na cruálachta sa nádúr ná go n-itheann an saol an saol. Níl sa mhaireachtáil ach comórtas le haghaidh fuinnimh, rud a chiallaíonn go dtapóidh speicis nó daoine áirithe aon deis is féidir leo chun fuinneamh a fháil ó dhaoine eile.

Is réaltacht chrua agus neamhfhoréigneach í an dúlra a fhéadann dul i gcoinne na hintleachta mothúchánaí a thug sí dúinn. Ach, ag filleadh ar smaoineamh na hiomaíochta (an tionónta lárnach ar feadh an tsaoil) is beag an mhaith a bhíonn ag daoine aonair a bheith buartha faoin bhfulaingt a d’fhéadfadh siad a dhéanamh ar a gcéad bhéile eile.

Chuir an dúlra in iúl di nach gcosnófar an rud nach féidir leis féin a chosaint. - Ralph Waldo Emerson

D'fhulaing daoine an éagóir nádúrtha seo freisin. In ainneoin leibhéal na héabhlóide mothúchánaí atá bainte amach againn, bheadh ​​brú mór orainn sampla a sholáthar de speiceas níos cruálach ná Homo sapiens. Tá stair an chine daonna bréan le samplaí den leatrom,

Is pillín deacair é seo a shlogadh. Ach má táimid chomh héabhlóideach agus is maith linn smaoineamh go bhfuilimid, nach bhfuil sé ciallmhar dúinn a bheith mar na daoine chun cruálacht a chomhrac sa saol seo.

I gcás pian agus cruálacht araon, is cosúil gurb é an éabhlóid atá an locht. Ach, de réir mar a tháinig daoine chun cinn go dtí go dtosaíonn siad ag tuiscint ár n-éabhlóid féin, nach féidir linn céim a thógáil ón gcruachás?

D’fhéadfadh pian a bheith ann i gcónaí, ach is féidir le gach duine againn ár ndícheall a dhéanamh na leibhéil cruálachta ar domhan a laghdú.