Beidh cultúr agus gnéithe neamh-ghéiniteacha eile den oidhreacht ríthábhachtach chun todhchaí an chine dhaonna a mhúnlú. (Léaráid le Francesco Ciccolella)

Tá DNA Ró-mhór

Tá ról an-teoranta ag géinte i leabhar nua Carl Zimmer faoi oidhreacht.

“Tá ábhar na saoirse agus a naimhde an-mhór,” a scríobh Aldous Huxley in aiste ag driogadh a úrscéil Brave New World. Déantar an scéal dystopian a mhúscailt go rialta mar rabhadh faoi innealtóireacht dhaonna, ach tugann focail Huxley féin le tuiscint go raibh rud éigin eile ar intinn aige, rud níos mó ná ionramháil ghéiniteach. Anois, lena leabhar nua scuabtha ar oidhreacht, She Has Her Mother's Laugh, mothaíonn sé mar a roghnaigh Carl Zimmer smaoineamh Huxley: go bhfuil litreacha ár ngéinte i bhfad níos lú ná mar a roghnaíonn muid tionchar a imirt ar a léiriú.

Socraithe 500 bliain amach anseo, tosaíonn Brave New World, i gcuimhne, i bhfoirgneamh 34 scéal ar a bhfuil an lipéad “Hatchery and Conditioning Center,” arna rialú ag impireacht dhomhanda darb ainm World State. Is monarcha é an gorlann chun an cine daonna a shintéisiú leis an míle. Tá crios iompair de fheadáin tástála líonta fola agus mná saorga ann ina ndéantar gach duine a cheapadh agus a bheathú. Faigheann suthanna a ordaíodh le bheith de chaste níos airde cóireáil réamhbhreithe níos fearr, agus nimhítear castaí íochtaracha le linn forbairt suthach.

Is é aidhm Stát an Domhain cobhsaíocht shochaíoch foirfe: gan aon dífhostaíocht, gan ocras, gan chogadh, gan aon ghalar, agus gan aon phian. Níl aon ealaín ann freisin, níl aon fhiosrúchán eolaíoch, aon taiscéalaíocht, aon nádúr fiáin, agus aon ghrá. Ach ní hionann ionramháil bhitheolaíoch an stáit i ndáiríre; ina ionad sin is cultúr hipear-thomhaltóra é a choisceann spiorad an duine. Is domhan laghdaitheach é, áit a bhfuil daoine aonair ina gcogaí agus ina sraith d'eispéiris a mhonaraítear go cúramach is ea cultúr an duine.

Fuair ​​mé mo shamhlaíocht ag filleadh ar ais ar an ngné seo de Brave New World go gairid tar éis scáineadh oscailte She Has Her Mother's Laugh. Déanann Zimmer tochailtí géiniteacha a theaghlaigh féin a thochailt, scanann sé stair an taighde ghéiniteach, tugann sé léargas ar dhul chun cinn eolaíoch le déanaí, agus fiosraíonn sé teorainneacha tuiscint an chine dhaonna air féin. Sa chás go bhfeiceann Huxley oidhreacht ghéiniteach mar uirlis amháin chun sochaí saor a dhíghrádú, dar le Zimmer tá bagairt ár gcomhluachanna mar bhagairt d’oidhreacht ár leanaí.

Is annamh a bhíonn oidhreacht mar thiomnacht chinntitheach atá pacáistithe go néata, mar a tharlaíonn i gcás sóchán géine amháin as a dtagann galar cosúil le PKU, rud a fhágann go dtosaíonn míchumais chognaíoch ina naíonán. Is gnách go mbíonn tréith cosúil le faisnéis doiléir. Is féidir é a theorannú le rud éigin cosúil le PKU, nó a chuirtear ar aghaidh ó thuismitheoirí genius, ach tá comhghaolú níos dlúithe ag méaduithe ar fhaisnéis le himeacht ama le feabhsuithe ar chothú na hóige agus laghduithe ar shaothar óige. Cinntear saibhreas, oideachas, cúram sláinte agus an timpeallacht cuid mhaith d’fhaisnéis an duine aonair.

Áitíonn Zimmer mar sin go bhfuil riachtanas morálta ann dul i dtreo na hoidhreachta mar réimse níos mó ná géineolaíocht amháin. Tóg saibhreas, mar shampla. Murab ionann agus géine a ndéantar a marthanacht i líne fola a chaolú le himeacht ama, is gnách go n-aistríonn saibhreas idirghlúine crann teaghlaigh trí lúbanna aiseolais buadha. Is oidhreacht dhlúth í an téamh domhanda freisin.

I Brave New World, níl na huirlisí is géire sa Stát Domhanda géiniteach ar chor ar bith: ionramháil fiseolaíoch le druga cosúil le opioid ar a dtugtar soma; brainwashing leanaí le bolscaireacht agus iad ina gcodladh; agus hipear-spreagadh eacnamaíoch trí thomhaltachas paiteolaíoch. Thabharfadh Huxley, agus é ag scríobh níos déanaí, faoi deara go bhfaca sé na “fórsaí neamhphearsanta” seo mar na bagairtí is dorcha ar an tsaoirse.

Tá Zimmer ar rud éigin cosúil leis nuair a thugann sé foláireamh i gcoinne “bunriachtanas géiniteach” neamhphearsanta, téarma a úsáideann sé chun an smaoineamh go míneoidh taighde géiniteach in-inúsáidteacht gach tréith, riocht agus galar daonna. Tá an smaoineamh sin amú, léiríonn sé, toisc go bhfuil tionchar as cuimse - mura ceannasach - ag cultúr carnach na daonnachta ar oidhreacht.

Tá bunriachtanas géiniteach díchumhachtaithe agus féadann sé scor morálta a bheith mar thoradh air. Déanann Zimmer cur síos ar staidéar inar roinneadh na rannpháirtithe i dtrí ghrúpa agus inar tugadh ailt dóibh le léamh. Léigh an chéad ghrúpa alt ag nascadh murtall le géineolaíocht, léigh an dara grúpa alt ag ceangal murtall le líonraí sóisialta, agus léigh an tríú grúpa alt faoi bhia nár luaigh murtall. Ansin tairgeadh fianáin do bhaill de gach grúpa. D'ith an chéad ghrúpa - ar an eolas go raibh murtall ceangailte le géineolaíocht - an líon is mó fianáin. Is dóigh gur tharla sé seo mar nuair a ghlacaimid le géinte a mhúnlaíonn ár saol, is lú seans go nglacfaimid freagracht as ár ngníomhartha.

Tagraíonn go leor de lucht freasúra na nuálaíochta biteicneolaíochta go sonrach do Brave New World mar chúis le heagla a bheith ar bhiteicneolaíocht. Is argóint í seo, áfach, atá bunaithe ar chinnteacht ghéiniteach, ag cur an chomhpháirt ghéiniteach ar pedestal ró-ard go leisciúil. Sa lá atá inniu bainimid úsáid as biteicneolaíocht chun galair marú leanaí mar rubella (le vacsaíní) nó atrophy mhatánach an dromlaigh (le scagadh géiniteach agus atáirgeadh cuidithe) a chur ar leataobh. Cinnte, féadtar uirlisí na biteicneolaíochta a úsáid chun an uilc, ach cuireann go leor físeanna dystópacha amach anseo an-bhéim ar na gnéithe nongenéiteacha d’oidhreacht a d’fhéadfadh sinn a thiomáint ansin.

Maireann Stát an Domhain é féin ní trí chriosanna iompair suthanna, ach trí fhórsaí neamhphearsanta pléisiúir gan ghá, tomhaltachas, bogásach agus polaitíocht tarraingthe. Ar an gcaoi chéanna, áitíonn Zimmer go mbeidh géinte, miocrorgánaigh, struchtúir shóisialta, agus patrúin aimsire domhanda uile múnlaithe ag na luachanna a chuirimid i bhfeidhm ar an gcomhshaol a fhaigheann ár bpáistí oidhreacht. Is é sin, ní héabhlóid ach rud a tharlaíonn. I bhfad uaidh: is próiseas leanúnach é éabhlóid atá treoraithe ag cultúr carntha. Is féidir linn an fhreagracht sin a sheachaint, nó is féidir linn ár saoirse a úsáid chun an méid a aistrímid a roghnú.