INIÚCHADH AGUS ÁR mBUNREACHT

Chonaic Max Planck, an genius eolaíochta a bhunaigh Teoiric Quantum, nasc i gcónaí idir an chonaic agus cruthú ábhair. “Measaim go bhfuil an chonaic bunúsach. Measaim gur díorthach an chonaic é an t-ábhar ”. Chreid sé go gcaithfeadh na dlíthe galánta a ritheann na cruinne a bheith ann agus dá bhrí sin b’éigean go mbeadh feasacht as cuimse mar an “dearthóir” príomhúil as ar eascair gach rud eile. Déanfaidh mé cúpla luachan suntasach arís agus arís eile i measc an iliomad daoine atá le fáil go héasca ar an idirlíon:

“Sa Cruinne ar fad, níl aon fhórsa ann atá cliste nó síoraí, agus mar sin caithfimid glacadh leis go bhfuil intinn nó Spiorad comhfhiosach, cliste taobh thiar den fhórsa seo. Seo bunús an ábhair go léir. "

Chonaic ar dtús. Cruthú sa dara háit.

Mar a luaigh mé cheana, tá eolaíocht agus reiligiún ag tarraingt níos dlúithe go bunúsach ag urramú cuid de rúndiamhair níos doimhne an chine daonna, lena n-áirítear an Chonaic chruthaitheach. Bhí Plank ag súil leis an gcóineasú mall seo:

“Ní féidir aon fhreasúra dáiríre a bheith ann idir reiligiún agus eolaíocht; óir is é an ceann comhlánú an chinn eile. Tuigeann gach duine tromchúiseach agus machnamhach, sílim, go gcaithfear an ghné reiligiúnach ina nádúr a aithint agus a chothú má tá cumhachtaí uile anam an duine le gníomhú le chéile ar bhealach cothrom agus comhchuí. Agus go deimhin, ní trí thimpiste a bhí na smaointeoirí ba mhó de gach aois ina n-anamacha reiligiúnacha. ”

Ba mhinic a chuir eolaithe traidisiúnta an lae frustrachas ar Planck, agus iad ag creidiúint go raibh dul chun cinn á dhéanamh acu mar gheall ar a n-easpa samhlaíochta agus oscailteacht do smaointe nua. “Déanann an eolaíocht sochraid amháin ag an am,” a dúirt sé go ciniciúil. Mhéadaigh sé ar an anailís seo trí scríobh: “Ní éiríonn le fírinne eolaíoch a chur ina luí ar a cuid comhraic agus a chur ina luí orthu an solas a fheiceáil, ach toisc go bhfaigheann a chéile comhraic bás sa deireadh agus go bhfásann glúin nua aníos a bhfuil cur amach aici uirthi."

Cuireann sé seo i gcuimhne dom, mar ionadaí dineasáir smaointeoireacht na seanscoile, nuair a chuir mé ceist ar mo mhac Terry faoi chuid de na héifeachtaí níos mistéireach a bhaineann le Teoiric Quantum. Is Ollamh sa réimse é Terry, agus dhearbhaigh a fhreagra anailís Planck. Dúirt Terry rud éigin mar: “Nílim chomh buartha faoi iarracht a dhéanamh míniú a thabhairt ar chuid de na torthaí frith-iomasach a bhí ag Quantum Mechanics agus a bhí ag fisiceoirí roimhe seo. Glacaim leo, agus ba mhaith liom a fheiceáil cá bhfuil siad i gceannas. " Ina chás féin, ba chúis leis gur theastaigh uaidh ríomhaire cuimsitheach chandamach a tháirgeadh a bhfuil sé ag obair air i Silicon Valley, California. Scríobh sé leabhar “Q is for Quantum” chun iarracht a dhéanamh feidhmiú meicnic Quantum a mhíniú ar leibhéal praiticiúil, gan baint ró-mhór a bheith aige le hiarrachtaí cora.

Ceart mar sin is dócha gurb é an Chonaic a bhí ag feidhmiú ó lasmuigh den chruinne an chéad chúis lena chruthú. Nach cuma?

Mar a luadh cheana, tugann sé dúshlán coincheap an bháis shíoraí.

Is minic a bhíonn cruinniú le comhfhios, ar a dtugtar Dia go ginearálta i reiligiúin, le linn NDEanna.

Ó thaobh creidimh de, cad is féidir (go hachomair) a fhoghlaim ó na hidirghníomhaíochtaí seo?

Fuair ​​fiú aindiachaí an leanúnachas comhfhiosachta seo chun a gcuid turraing, agus uaireanta chun a míchompord mhór. Thug mé samplaí i mo leabhar roimhe seo [i] - seo ceann eile, mar a chuir Janet ar fáil, aindiachaí a fuair bás le linn hysterectomy, agus a ndearna an Dr Cherie Sutherland cur síos ar a NDE [ii]:

“Ansin rinneadh athbhreithniú ar mo shaol ar fad. Is cuimhin liom féachaint air agus é a mheas… Sílim gurb é an náire is mó a mhothaigh mé faoi mo shaol ná gur dhiúltaigh mé coincheap Dé go hiomlán. Níor thug mé aon admháil do Dhia go hiomlán; Níor chreid mé i ndáiríre i nDia. Agus bhraith mé an brón sin; Bhí mé dochreidte go bhféadfainn a bheith in amhras riamh go raibh Dia ann, toisc go raibh sé chomh réadúil agus inláimhsithe - croílár iomlán an ghrá. "

Chuir sé iontas ar na mílte NDE a bheith ag idirghníomhú leis an Bheith Uachtarach seo, agus dheimhnigh siad go bhfuil siad uafásach, go háirithe mar gheall ar a ghrá forleatach, a sholas agus a intleacht.

Is iontach an t-eolas pearsanta atá ag Dia ar gach NDEr, go háirithe má threoraigh sé iad go pearsanta trína Léirmheas Beatha pictiúrtha. Thaispeán sé imeachtaí dóibh nach bhféadfadh cuimhne a bheith acu orthu go ciallmhar, mar shampla an pearsanra míochaine agus an teaghlach a bhí i láthair ag a mbreith - agus mothúcháin agus freagraí an teaghlaigh, dochtúirí, altraí srl. An nochtadh seo a chuimsíonn daoine eile a bhí leanann sé ar aghaidh i go leor cásanna éagsúla eile le linn a saol talmhaí. Tá fiú a gcuid smaointe príobháideacha ceaptha féin lom. Ní fhéadfadh ach comhfhios omniscient na sonraí faoi seo go léir a fhios agus a thaifeadadh, rud a chuireann eagla orm go pearsanta, fiú suaiteach.

Mar sin féin, tá éagsúlachtaí taifeadta ag na céadta NDErs ar an téama seo, mar sin tá sé ciallmhar ar a laghad glacadh leis mar mholadh oibre go bhfuil eolas iontach inchomparáide ag Dia faoi gach léitheoir den phost seo - gach rud a rinne tú riamh, a dúirt, a cheap nó a shamhlaigh tú. Anois tá a fhios agat cén fáth go gcuireann an t-eolas cuimsitheach seo isteach orm.

Tá roinnt teoiricí ann maidir le Cruthú ár Cruinne. D'eascair beirt de na daoine mór le rá as obair beirt fhisiceoirí móra a bhí ina ndlúthchairde don saol, ag caitheamh go leor ama le chéile, go háirithe timpeall ar an ngrá coitianta atá acu leis an gceol. Fathach ab ea iad ina réimse - Albert Einstein agus Max Planck.

Cruinne Teoirice Réimse Aonair (SOFT)

Chreid Albert Einstein go raibh luas an tsolais seasmhach. Meabhraíonn a chara pearsanta agus ollamh le Fisic freisin, Max Jammer [iii], Einstein ag rá leis: “Is é an rud is spéis liom a fhios a bheith agam an bhféadfadh Dia an domhan a chruthú ar bhealach difriúil." Sin ceist as cuimse. Ar an drochuair, ní raibh cuntais NDErs agus Ionaid ina dhiaidh sin ar fáil go héasca don eolaí mór, nó bheadh ​​freagra na ceiste ar eolas aige.

Tá roinnt athruithe mar thoradh ar theoiricí Einstein, b’fhéidir a achoimriú is fearr mar chuardach ar bhunús Teoirice Réimse Aonair (SOFT). Buntáiste amháin a bhaineann le SOFT ná go bhféadfadh sé Relativity a aontú go rathúil le macra-Teoiric Quantum ar mhicrea-scála. Thréig Einstein a chuardach, áfach, toisc nach raibh sé in ann fianaise inbhraite a fháil do SOFT.

Mar sin féin, d’fhéadfadh gné amháin de NDEanna filleadh ar roinnt fisiceoirí a spreagadh chun SOFT a iniúchadh tuilleadh. Is cosúil go mbeadh gné bhreise amháin ar a laghad de spás sa saol eile. Ar ndóigh, tá sé seo an-bharúlach, ach thug roinnt de na NDErs de lúbadh níos eolaíochta an dóchúlacht seo faoi deara. Chuir Dale Black [iv] an chomparáid in iúl sna focail seo:

“Bhí sé cosúil le bheith i scannán 3D agus ansin na spéaclaí 3D a chur ort. Nó a bheith amuigh san oíche is dorcha agus gloiní oíche a chur ort. Go tobann tá níos mó toisí ag gach rud. "

D’fhéadfadh frustrachas a lán NDEanna atá ag iarraidh cur síos a dhéanamh ar an saol eile teacht go páirteach ó ghné spásúil bhreise ag Ionaid éagsúla. D’fhorbair ár dteanga thuairisciúil do Cruinne 3D.

Cé go bhfuil sé lasmuigh de scóip an phoist seo, d’fhéadfadh 4ú gné spásúil tacú le cuardach nár éirigh le Albert Einstein teoiric allamuigh aontaithe a fháil.

Tá coincheap Einstein mar bhonn agus mar thaca ag SOFT go raibh fuinneamh mar bhunphrionsabal na Cruinne. Dá bharr sin, chreid sé gur léirigh an Cruinne féin fuinneamh. Ach tá roinnt paradacsa ann nach féidir a mhíniú go héasca dá mbeadh sé seo fíor. Ní féidir le fuinneamh dall amháin dlíthe galánta na Fisice a bhí ann roimhe seo a mhíniú ar bhealach diongbháilte, ná castacht urghnách na bhfoirmeacha beatha agus an DNA atá mar bhonn lena struchtúr agus lena bhfeidhm, ná láithreacht an chonaic. Ní féidir linn teacht ar aon fhianaise ar chonaic i “bhfuinneamh na máthar”, nó fiú sna príomhghnéithe a chuimsíonn na cruinne.

Imíonn na deacrachtaí seo go léir as a riocht go raibh comhfhios cliste mar bhunfhoinse as a dtagann ábhar agus fuinneamh as agus a léiríodh é, mar a thuigeann agus a dhéanann hipitéis cúpla eolaí anois. Tá a lán níos mó ciall ag Cruinne nár tharla go simplí, ach ceann a dhear agus a threoraigh an dearthóir, agus tá buntáiste breise aici a bheith indéanta.

Cruinne Quantum agus Eispéiris Tar éis an tSaoil

D’fhás roinnt samhlacha dár mbunús as obair Max Planck.

Léiríonn cúpla eispéireas tar éis an tsaoil an rud a mbeifí ag súil leis i Cruinne chandamach aisteach. Mar shampla, bíonn sé deacair ar roinnt daoine filleadh ar chur síos a dhéanamh ar an rud is cosúil gur idirnasc aisteach idir codanna beochana agus neamhbheo sa saol eile.

Ina theannta sin, is sainairíonna é an tuairisc seo [v] agus tuairiscí coibhéiseacha eile ar go leor tuairiscí NDEr: “D’fhéachfainn ar dhuine a bheith ag smaoineamh ar a raibh siad ag smaoineamh; bhí sé cosúil le súmáil suas, díreach mar a bhí trí lionsa súmáil isteach, agus bhí mé ann. " Thabharfadh sé seo le tuiscint go mbeadh luas gluaiseachta chomh tapa agus a cheapfaí agus níos gasta ná luas an tsolais, gné chandamach eile, a léirítear le linn “teascadh chandamach”.

Tá plaisteacht an Ama féin mar chuid den réaltacht chandamach agus léiríodh é in go leor eispéireas gar-bháis.

Agus an fhíric go bhféadfadh cáithníní chandamach fiú dul isteach agus amach as a bheith i gcuimhne dúinn Cruthú agus NDEanna sa chéad áit.

Sula ndéanaimid iarracht gnéithe candamacha a chur i bhfeidhm ar an saol eile, áfach, ní mór dúinn a aithint go mbreathnaítear go coitianta ar Mheicnic Quantum ar an Domhan i gcáithníní beaga bídeacha ábhair, ar leibhéal na bhfótón agus na leictreon. Ar ndóigh, tá an Dia a shocraigh go n-iompródh an duine beag féin ar an mbealach seo in ann cuid de na gnéithe sin a uasghrádú in áiteanna eile. Ina theannta sin, níl a fhios againn go fóill cad é atá sa chorp biotáille, ach amháin nach adamh atá ann - agus mar sin d’fhéadfadh go mbeadh nó nach mbeadh feidhm ag roinnt gnéithe de Mheicnic Quantum.

An n-éascaíonn toisí breise duine amháin a bheith i láthair ag an am céanna do roinnt daoine difriúla? Snámhann an Dr George Ritchie [vi] an coincheap seo: “I réimse nár lean spás agus Am aon rialacha a bhí ar eolas agam a thuilleadh, an bhféadfadh sé [Íosa] a bheith ina sheasamh le gach duine acu mar a bhí sé liom?"

Sa Domhan Quantum, tá tábhacht an rogha ríthábhachtach - mar shampla, cibé acu cáithnín a bhreathnú nó nach féidir, féadann sé a “superposition” de dhá thréith nasctha a bheith aige agus cinneadh a dhéanamh faoin gceann a chuireann sé i láthair.

Le linn NDEanna, léirítear tábhacht an rogha. Feiceann an NDEr roghanna eile, ach a luaithe a dhéantar rogha tá na féidearthachtaí eile ag titim as a chéile agus leanann a rogha féin leis. Lean go leor filleadh ó ghairdíní Paradise an cosán beacht seo agus iad ag déanamh rogha filleadh ar an Domhan.

D’fhéadfadh go mbeadh spleáchas comhchosúil ar rogha ag físeanna tar éis an tsaoil a thugtar do NDErs. Tuairiscítear go bhfuil ionadh beoga agus réalaíoch orthu. B’fhéidir gur uirlisí teagaisc a bhí in úsáid acu ag Dia seachas réamhaisnéisí ar imeachtaí cinnte, ach mar sin féin is féidearthachtaí iad ar cheart don NDEr machnamh a dhéanamh orthu sula ndéanann siad roghanna - cibé acu fanacht i bPáras, nó filleadh ar an Domhan mar mhalairt air. Féadfar físeanna a sholáthar do mháithreacha le linn NDEanna ar imeachtaí a d’fhéadfadh a bheith ann amach anseo i saol a gcuid leanaí, ar cás iad i bpointe, nó ar ghaolta atá ag caoineadh ag sochraid an NDEr sa todhchaí. Titeann na réaltachtaí malartacha seo as a chéile nuair a roghnaítear ceann; mar shampla, máthair a chinneann filleadh ar an Domhan chun aire a thabhairt dá leanaí in ionad iad a thréigean agus í ag fanacht go santach i bPáras.

Is prionsabal de Cruinne Quantum an cumas tionchar a imirt ar imeachtaí, trí roghanna comhfhiosacha a dhéanamh. Sampla suntasach de seo is ea éifeacht an bhreathnadóra, a léiríonn gur féidir le breathnadóir tionchar a imirt ar iompar cáithníní bunúsacha mar fhótóin nó leictreoin trí bhreathnú orthu ó fhad amháin.

B’fhearr le go leor eolaithe fós go dtiocfadh an Chonaic as ábhar, samhail “ón mbun aníos” den Chruthú. Mar sin féin, is cosúil go bhfuil an droim ar ais, “samhail ón mbarr anuas” le hábhar a thagann as an gconaic, i bhfad níos dóchúla. Táim cinnte nach ndéanfar Teoiric Quantum agus Relativity a chomhchuibhiú le samhail ón mbun aníos ón Cruinne, ach déanann duine ar bith a chleachtann Cruinne ón mbarr anuas an comhchuibhiú go héasca áit a bhfuil an chonaic mar an fachtóir cruthaitheach agus cinntitheach.

Is iomchuí deireadh a chur le ráiteas as cuimse Max Planck [vii], athair na Fisice Quantum nua-aimseartha:

“Sa Cruinne ar fad, níl aon fhórsa ann atá cliste nó síoraí, agus mar sin caithfimid glacadh leis go bhfuil intinn nó Spiorad comhfhiosach, cliste taobh thiar den fhórsa seo. Seo bunús an ábhair go léir. "

Is é Dia an Bhíobla an intinn nó an Spiorad comhfhiosach, cliste seo, ar de bhunadh gach ní é, agus níor nocht sé ach smidgeon dúinn mar a rinne sé é - i sé lá oibre ar neamh amháin. Tá sé ag déanamh iontais!

In ainneoin chiceáil agus screadaíl roinnt eolaithe atá ag dul in aois, tá réaltacht an chonaic agus a foinse ón taobh amuigh dár Cruinne ag tarraingt eolaíochta agus reiligiúin níos gaire.

I mo chéad chúpla post ball eile tá súil agam nádúr an Ama féin a iniúchadh, agus cén fáth go bhfuil sé seo chomh tábhachtach dúinn a dhéanamh.

Is féidir liom am maith a chinntiú duit !!

[i] Ivan Rudolph (2015), Living Beyond.

[ii] Dr Cherie Sutherland (1993), Laistigh den Solas.

[iii] An tOllamh Max Jammer (1999), Einstein agus Creideamh.

[iv] Captaen Dale Black (2010), Eitilt chun na bhFlaitheas.

[v] Dr Raymond Moody (1975), Life after Life.

[vi] Dr George Ritchie (1978), Return From Tomorrow.

[vii] Kurt Eggenstein (1984), Eolaíocht Ábhar ar an Rian Mícheart.