Catherine Dulac: tá instinct ag an inchinn shóisialta, ní inscne

Breathnaíonn turgnaimh iompraíochta i saotharlann Dulac ar an gcaoi a ndéileálann lucha fireann agus baineann le coileáin. Íomhá: Gairdíní i bhfad i gcéin, CC BY-NC-ND 2.0

B’fhéidir go bhfuil cath na ngnéas fós ag dul i laghad sna meáin, ach chomh fada agus a bhaineann leis an néareolaí Catherine Dulac, níl aon áit aige san inchinn. Cé gur chaith a cuid taighde solas ar dhifríochtaí iompraíochta i lucha fireanna agus baineanna maidir le atáirgeadh agus ionsaí, “tá smaoineamh na hinchinne inscne mícheart den chuid is mó." Is é sin toisc, i gcás luch nó duine, go léiríonn taighde nua gur dócha go mbeidh brains na bhfear agus na mban cosúil go leor. Eascraíonn iompraíochtaí canónacha baineann agus fireann cosúil le daoine óga a chothú, nó ionsaí a dhéanamh orthu, as teaglaim de spreagthóirí hormónacha agus comhshaoil ​​a ghníomhaíonn go difriúil ciorcaid nach dtuigtear go hiomlán fós atá i láthair in inchinn na mban agus na bhfear. Is iad na ciorcaid seo, agus na struchtúir inchinne níos leithne a chinneann iompraíochtaí sóisialta, a leanann ag cur spéis i Dulac.

Cuireadh tús le gairme an ollaimh Harvard, agus d’fhan sé den chuid is mó, i gcomharsanacht na srón, go háirithe san orgán vomeronasal, sidekick nasal i roinnt ainmhithe a bhraitheann na comharthaí sóisialta ar a dtugtar pheromones. Is geataí iad boladh agus pheromones d'iompar instinctach i go leor speiceas, agus ba é Dulac an chéad duine a shainaithin na géinte atá freagrach as gabhdóirí pheromóin a ionchódú i mamaigh - tá lucha ag brath go háirithe ar pheromones chun cairde agus creachadóirí a aithint. Le linn cuairte ar Institiúid Eolaíochta Brain RIKEN sa tSeapáin, phléigh Dulac an claontacht gnéis i dtaighde bithleighis, an inchinn gan inscne agus na meáin, agus forléasadh an ‘tríú athbhreithnitheoir’ suarach.

Níl inchinn fireann ná inchinn baineann ann

Cad iad spriocanna leathana do chuid taighde?

Tá suim agam san inchinn shóisialta. Cad atá speisialta faoi dhaoine aonair eile a bhrath, seachas rudaí? Tá rud an-speisialta faoi idirghníomhaíochtaí sóisialta, agus tá daoine go háirithe an-íogair do raon comharthaí a astaíonn daoine eile. Caithfidh gach ainmhí idirghníomhú ar ndóigh, agus déileálann siad le faisnéis faoi dhaoine aonair eile ar bhealaí speisialta. Baineann speicis éagsúla úsáid as spreagthaigh éagsúla chun a chéile a aithint - i gcás lucha tá sé ag dul i léig, is leideanna amhairc agus cloisteála é do dhaoine, ach is dóigh go mbeidh próisis lárnacha na hinchinne cosúil lena chéile.

Nuair a thosaigh muid ag féachaint ar brains na lucha fireann agus baineann, ní bhfuaireamar amach go raibh go leor difríochtaí ann, rud a chuir iontas iomlán ort, mar má tá a n-iompraíocht neamhshiméadrach go gnéasach, d’fhéadfadh duine a bheith ag súil go bhfaighfí amach go bhfuil na réimsí inchinne a rialaíonn na hiompraíochtaí seo freisin difriúil i bhfireannaigh agus baineannaigh. Bíonn fireannaigh ag troid nó ag maité, baineann mná máithreacha leo agus freagraíonn siad do spreagthaigh éagsúla. Ba é an dogma má fheiceann muid na difríochtaí iompraíochta seo, ní mór go mbeadh na brains difriúil. Ach an rud a fuaireamar amach ina ionad ná go bhfuil an chiorcadacht cosúil le fireannaigh agus baineannaigh agus is é an bealach a ndéantar an ciorcadóireacht seo a rialú agus a mhodhnú [mar shampla ag hormóin] atá difriúil idir an dá ghnéas.

D’fhoilsigh tú taighde ar chiorcaid inchinn a chinneann iompraíocht ghnéasach agus tuismitheoirí i lucha. Ar tharraing an pobal nó na meáin conclúidí iomarcacha as do chuid oibre?

Catherine Dulac. Íomhá: Tomoko Nishiyama / Institiúid Eolaíochta Brain RIKEN

Ar dtús, is dóigh go mbeidh smaoineamh na hinchinne ‘inscne’ mícheart den chuid is mó. Deich nó 15 bliana ó shin, thuig muid gur thuig an dogma a fhorbraíonn brains fhir nó mhná ag am breithe ar scéimeanna eagrúcháin éagsúla, gur thuig muid nach raibh sé sin fíor sa luch. D’fhoilsíomar na torthaí seo in irisleabhair den scoth, ach bhíomar cúramach nach bhfaigheadh ​​na sonraí hyped i gclúdach na meán; níor theastaigh uainn go ndéanfaí míthuiscint ar an obair, mar shampla le ceannlínte móra mar “an inchinn homaighnéasach” nó “an inchinn déghnéasach”. Baineann mo chuid oibre le hiompar luch agus ní deir sí aon rud faoi dhaoine, mar sin ba mhaith liom a bheith an-aireach maidir lenár dtorthaí a eachtarshuí le speicis eile agus go háirithe le daoine.

Roinnt blianta ina dhiaidh sin, le níos mó sonraí agus tar éis díospóireachtaí fairsinge ar an ábhar seo, sílim gur féidir liom na torthaí seo a chur i gcomhthéacs níos mó anois. Sa lá atá inniu ann tá díospóireachtaí poiblí gníomhacha ann maidir le féiniúlacht inscne agus daoine trasinscneacha, agus lorgaítear faisnéis eolaíoch go gníomhach faoi conas na feiniméin seo a mhíniú. Nuair a labhair mé ag babhtaí móra inchríneolaíochta Scoil Leighis Harvard roinnt blianta ó shin, dúirt ceann an chlinic thrasinscnigh liom nach déagóirí iad na daoine a tháinig le haghaidh comhairliúcháin ach leanaí an-óga, dhá, trí, ceithre bliana d’aois, a raibh a tuiscint láidir nach buachaill nó cailín a bhí iontu. Léiríonn sé seo fadhb nach mbaineann le hiompar gnéasach, ach ceist dhomhain aitheantais inscne. Conas is féidir le duine mothú duine a mhíniú go bhfuil sé i gcorp mícheart? Tá go leor plé oscailte ar an ábhar seo sa lá atá inniu ann, mar sin tá sé níos éasca smaoineamh air agus hipitéisí a fhoirmiú i gcomparáid leis an staid 10 mbliana ó shin.

D’fhéadfadh na prionsabail a fuaireamar amach sa luch cuidiú le codanna áirithe den bhfreagra a mhíniú i ndaoine nó roinnt smaointe a spreagadh. Ní féidir linn, áfach, aon tátail a bhaint as lucha do dhaoine maidir le gnéas agus an inchinn. É sin ráite, léiríonn sonraí struchtúracha agus feidhmiúla le déanaí ó dhaoine nach bhfuil a leithéid de rud ann agus inchinn fireann nó inchinn baineann, ach nach bhfuil san inchinn ach mósáic de ghnéithe éagsúla. Oireann na sonraí seo go maith lenár gconclúidí féin maidir le creimirí.

Conas is féidir leat staidéar a dhéanamh ar lucha saotharlainne baineann mura ndéanann siad rud ar bith?!

Déantar formhór mór an taighde bithleighis le hainmhithe fireanna, agus tá fiú trialacha cliniciúla daonna sceabhach i dtreo rannpháirtithe fireanna. An ceist í seo?

An bhfuil tú cinnte gur mhaith leat tosú liom ar seo? D’fhéadfainn labhairt faoi seo an lá ar fad! … Nuair a thosaigh mé mar phríomh-imscrúdaitheoir, mar bhean theastaigh uaim a chinntiú go ndéanfaí leath dár dturgnaimh i bhfireannaigh agus leath i measc na mban. Ach bhuail muid dhá fhadhb. Ar dtús, níl beagnach aon litríocht ar iompar ban, mar níorbh fhiú ach smaoineamh ar an bhfear, go stairiúil. Ar an dara dul síos, agus ceist atá chomh fadhbanna céanna le haghaidh néareolaíochta iompraíochta, is ea gur tuairiscíodh fíorbheagán iompraíochtaí a bhaineann go sonrach le mná. Tá an fhadhb mar gheall ar na lucha atá á n-úsáid againn. In obair a thionscain sí i mo saotharlann, d’fhoilsigh Tali Kimchi, iar-iardhochtúire, páipéar le déanaí ag comparáid idir iompraíocht lucha fiáine - fiáine, baineann agus fireann, agus lucha baineann agus fireann saotharlainne. Is imlíne iomlán í an bhean saotharlainne, i ngach gné den fhiseolaíocht agus den iompar. Tá baineannaigh fiáine chomh ionsaitheach le fireannaigh, maraíonn siad coileáin, ionsaíonn siad fireannaigh agus baineannaigh, bíonn bruscar beag acu, atáirgeann siad go déanach agus bíonn siad choosy le cairde. Is léir nach féidir coilíneacht luch a bheith acu má iompraíonn mná ar an mbealach sin. Mar sin tógadh na tréithe baineann sin go léir. Anois tá baineannaigh ceansa againn, mar sin conas is féidir staidéar a dhéanamh ar a n-iompraíocht a bhaineann go sonrach le mná mura ndéanann siad mórán de rud ar bith?!

Mar sin agus mé ag féachaint ar lucha fireann agus baineann, bhuail mé an fhadhb seo: níl sé éasca a dhéanamh. Ba i bhfireannaigh an chéad sraith staidéar a rinneamar. Ansin rinne mé iarracht a chur ina luí ar dhuine sa saotharlann breathnú ar mhná, ach chuir siad in iúl i gcónaí an easpa litríochta. Chuir sé náire orm, mar thabharfainn cainteanna agus chuirfeadh duine sa lucht féachana ceisteanna i gcónaí faoin iompar mutant baineann, agus ní raibh a fhios agam. Ach ó shin i leith tháinig cuid de na torthaí is suimiúla ón staidéar ar iompar ban. Sa néareolaíocht, is é an t-imoibriú nach bhfuil aon rud suimiúil i measc na mban, tá sé mar an gcéanna le fireannaigh agus ní fiú é a dhéanamh nó díreach róchasta.

Cad is ceist struchtúrtha nó chultúrtha san eolaíocht a d’fhéadfaí a fheabhsú?

Ceist amháin nach raibh ag teacht chun cinn go maith le déanaí is ea an bealach a oibríonn athbhreithniú piaraí. Ní féidir glacadh leis go dtógfaidh an t-athbhreithniú agus an luacháil piaraí a theastaíonn ó go leor irisí sé mhí go breis agus bliain, uaireanta níos faide fós, agus go n-éileoidh sé mórán turgnaimh nua, ansin sé mhí arís tar éis iad a chur isteach arís, ach deireadh a chur le diúltú. Tá sé deacair do phríomh-imscrúdaitheoir ach níos deacra fós do mhac léinn nó postdoc atá ag fanacht le fianaise - páipéir foilsithe - a ngairm a chur chun cinn.

Is eagarthóir sinsearach mé ag eLife. D’éirigh go maith leis, agus samhail mhaith atá irisí eile ag tosú ag tabhairt aird orthu. Is é an rud a fhágann go n-oibríonn sé ná an teaglaim de nach dteastaíonn obair bhreise agus na hathbhreithnithe oscailte piaraí. Is eolaithe iad na daoine go léir a dhéanann meastóireacht ar an obair, agus mar sin braitheann siad ina gcroí agus ina gcorp an iarracht turgnaimh bhreise a éileamh - is é an t-uasmhéid is féidir linn a iarraidh ná obair dhá mhí eile. Tá aithne ag na hathbhreithneoirí ar a chéile, mar sin níl an tríú athbhreithneoir vitriolic cáiliúil ann a thuilleadh. Níl léirmheastóirí ag iarraidh cuma amadán a bheith orthu i súile an dá athbhreithneoir eile, mar sin tugann siad aird ghéar agus soláthraíonn siad cáineadh cuiditheach. Soláthraíonn athbhreithniú eLife sraith orduithe máirseála [moltaí maidir le conas lámhscríbhinn a cuireadh isteach a fheabhsú] atá coitianta do gach athbhreithneoir, in ionad trí athbhreithniú neamh-fhorluí, agus déanann sé difríocht mhór. Agus tá an próiseas go hiomlán ar líne, mar sin is féidir an foilsitheoireacht a dhéanamh go tapa.

Tá an t-agallamh seo curtha in eagar ar mhaithe le soiléire agus fad.