I mí Lúnasa chonaic Charlottesville coimhlint idir náisiúnaithe bána agus lucht agóide frith-fhaisisteach. Grianghraf: Getty Images / Chip Somodevilla / foireann

Stair eugenics: Fadhb Naitsíoch Mheiriceá roimh Charlottesville

Is é Charlottesville áit bhreithe dhlíthe eugenic Mheiriceá.

Le Natasha Mitchell as Science Friction

D’fhág an rally a rinne náisiúnaithe bána agus supremacists ar shráideanna Charlottesville, Virginia, Meiriceánaigh ag cuardach anama. Ach is fuar an rud a d’fhéadfadh siad a fháil amach i stair a gcroí.

Le linn na n-agóidí, chaith supremacists bán agus baill alt-dheis bratacha cumhdaithe le siombalachas Naitsíoch - meabhrúcháin visceral ar an ifreann a d’fhulaing daoine Giúdacha agus daoine eile faoi riail na Naitsithe.

Mar thoradh ar an bhforéigean fuair bás Heather Heyer, 32 bliain d’aois, a líomhnaítear a rinne comhbhrón óg neamh-Naitsíoch ina carr.

Tugann ómóis timpeall ar ghrianghraf de Heather Heyer, ar an láthair inar maraíodh í. Grianghraf: Getty Images / Chip Somodevilla / foireann

Ar luach an duine, ba chúis le himeachtaí na míosa seo caite trí dealbh beartaithe de Chónaidhm a bhaint, rud a shiombail do apartheid éadrócaireach na sclábhaíochta do go leor Meiriceánaigh dhubha.

Ach fíric nach bhfuil mórán ar eolas faoi ná gur aimsigh colún lárnach d’idé-eolaíocht na Naitsithe a bhunús i Charlottesville scór bliain sular tháinig Hitler i gcumhacht.

Áit bhreithe na n-eugenics

Is é Charlottesville áit bhreithe dhlíthe eugenic Mheiriceá.

Mar thoradh ar na dlíthe seo rinneadh suas le 70,000 duine a steiriliú i gcoinne a dtola le linn na haoise seo caite, i mbreis agus 30 stát. I bhfear, chiallaigh sé seo go dtabharfaí vasectomy dó; do mhná bhain sé hysterectomy nó do “fheadáin fallopian” ceangailte nó clampáilte.

Reáchtáladh comórtais ‘teaghlaigh níos fuaire’ agus ‘leanbh níos fearr’ ar fud Mheiriceá. Grianghraf: Cumann Fealsúnachta Soláthraithe / Meiriceánach / Saotharlann Cuan an Earraigh Fhuar

Faoi reachtaíocht na SA, is minic a bhí daoine a measadh a bheith lagmhisneach, morónach, easnamhach ó thaobh meabhrach, níos lú ó thaobh na síceolaíochta nó an choirp de, i bpríosún in institiúidí agus ansin rinneadh iad a steiriliú.

Bhí go leor agus éagsúlacht sna lipéid mhíochaine a úsáideadh, ach bhí an toradh mar an gcéanna i gcónaí - fulaingt, náire agus caillteanas ollmhór.

Déanann roinnt marthanóirí cur síos ar a bheith á rá leo go raibh a n-aguisín á bhaint amach acu, ach chun a fháil amach, go minic blianta ina dhiaidh sin, an fíorchúis nach raibh siad in ann leanaí a bheith acu riamh.

Ní comhtharlú ar bith é gur minic gur íospartaigh a bhí i mbochtaineacht, a tarraingíodh amach as an scoil go luath, faoi mhíchumas nó ina bpríosúnaigh iad na híospartaigh. Díríodh freisin ar mhná a cúisíodh i leith promiscuity - máithreacha neamh-thógtha nó marthanóirí éignithe.

Go bunúsach bhí duine ar bith a mheasann eadránaithe morálta neamh-inmhianaithe ag an am agus iad siúd a bhí ag caitheamh an scalpel i mbaol.

Chreid eolaithe go ndéanfadh fiailí daoine ón linn géine íonú ar an gcine daonna chun iad siúd a bhfuil oidhreacht láidir bhitheolaíoch acu a áireamh - agus go rachadh sé seo chun leasa an gheilleagair.

D’fhorbair siad cairteacha mionsonraithe mionsonraithe, uirlisí agus teicnící tomhais chun a n-éilimh a chosaint.

Agus dhreap daoine eile gan áireamh ar bord.

“Is mian liom go mór go bhféadfaí na daoine mícheart a chosc go hiomlán ó phórú; agus nuair a bhíonn droch-nádúr na ndaoine seo neamhnáireach go leor, ba cheart é sin a dhéanamh, ”a scríobh iar-uachtarán Mheiriceá Theodore Roosevelt i 1914.

"Ba chóir go mbeadh cosc ​​ar choirpigh daoine steiriliú agus intinne toirmiscthe a sliocht a fhágáil ina ndiaidh."

Ba é an smaoineamh céanna seo a spreag beartais agus uafás Eugenic Hitler, agus é ar thóir máistir-rása Aryan le linn an Dara Cogadh Domhanda. Ba é díothú na milliún duine pointe deiridh uafásach na Naitsithe.

Am atá caite náireach

Sa bhliain 1906, rugadh Carrie Buck i Charlottesville agus bhí sé le bheith ar cheann de na cásanna is iomráití de Chúirt Uachtarach na SA i stair Mheiriceá, Buck v. Bell.

Cuireadh Carrie i gcúram altrama mar leanbh agus a máthair i bpríosún i gCoilíneacht Stáit Achadh an Iúir le haghaidh titimeas agus Feebleminded.

Carrie Buck lena máthair Emma. Grianghraf: Soláthraithe / Ollscoil Albany, SUNY

Nuair a bhí sí 16, faoin am sin go héifeachtach mar sheirbhíseach indentured dá tuismitheoirí altrama, rinne a nia éigniú ar Carrie agus d’éirigh sí torrach.

Le náire, bhí a teaghlach altrama faoi ghlas sa choilíneacht chéanna lena máthair, agus scartha óna hiníon leanbh Vivien. Mhaígh siad go bréagach go raibh Carrie epileptic agus “mindable-mind”.

Tá an rud a tharla ina dhiaidh sin fós ina ghaiseadh ar stair reachtach Mheiriceá.

Rothaíodh cohórt cumhachtach dochtúirí, eolaithe agus dlíodóirí isteach chun cás a chur i gcoinne Carrie mar iarracht a thaispeáint go raibh sí féin agus baill a teaghlaigh ina stain ar an tsochaí.

Iníon Carrie Vivien, circa 1924, a d’éag ag aois a hocht i gcúram altrama. Grianghraf: Soláthraithe / Ollscoil Albany, SUNY

Bhí siad ag iarraidh cine daonna a bhí oiriúnach go héifeachtúil agus éifeachtach a chruthú, agus bhí cás-staidéar diongbháilte amháin ag teastáil uathu chun a chruthú cén fáth.

Cuireadh deireadh leis an gcás Buck v. Bell sa chúirt is airde ar an talamh.

Bhí sé docht - rinneadh an fhianaise a mhonarú, agus chaill Carrie. Rinneadh í a steiriliú i gcoinne a toil.

“Is leor trí ghlúin d’imircigh” an rialú.

Measadh go raibh steiriliú Eugenic bunreachtúil agus cuireadh dlíthe i bhfeidhm ar fud na tíre ina dhiaidh sin.

Glúin ina dhiaidh sin, tá marthanóirí fós ag plé le hoidhreacht na n-imeachtaí sin.

Thóg sé blianta fada go leor dlíthe a aisghairm, agus níos faide fós d’údaráis leithscéal a ghabháil agus tosú ag déanamh socruithe cúitimh dóibh siúd atá sásta teacht ar aghaidh.

In Achadh an Iúir nár tharla sin ach an bhliain seo caite.

Ró-bheag, rómhall don iomarca.

Tá cuid acu tar éis bás a fháil. Maireann daoine eile faoi náire ciúin.

Eolaíocht mhíthreorach

Scéal é seo a bhaineann le heolaíocht mhíthreorach agus le cumhacht mí-oiriúnaithe.

Éilíonn eolaithe go bhfuil siad oibiachtúil, neodrach agus go ligfidh siad dá gcuid sonraí an chaint a dhéanamh - sin an bunphrionsabal atá mar bhonn agus taca leis an modh eolaíoch - ach is minic a léiríonn an eolaíocht a dhéanann siad, na ceisteanna a chuireann siad agus na conclúidí a tharraingíonn siad luachanna na tréimhse ina ndéanann siad beo.

D'úsáid feachtasóirí Eugenics crainn teaghlaigh chun éilimh a dhéanamh faoi mheon agus folláine thaitneamhach. Grianghraf: Soláthraithe / Páipéir Harry H. Laughlin / Ollscoil Stáit Truman

B’fhéidir gurb é an rud is fuaire ná an bealach ar chuir cinnteoirí isteach ar eolaíocht lochtach eugenics agus a d’úsáid iad chun mí-úsáid chórasach ar chearta an duine a chosaint.

Tá sé de nós ag an stair í féin a athrá, agus feidhmíonn oidhreacht Carrie mar scéal rabhaidh faoin gcaoi a n-aistrímid forbairtí san eolaíocht ghéiniteach go beartas sóisialta inniu.

Tháinig deireadh le hagóidí ar na sráideanna nuair a bhuail carr Heather Heyer agus daoine eile. Grianghraf: Getty Images / Chip Somodevilla / foireann

Áitíonn an iris eolaíochta iomráiteach Nature, in eagarfhocal a raibh focla láidir air le déanaí, i gcoinne úsáid na heolaíochta chun dochar a chosaint.

“… Tá an t-ardú le déanaí ar pholaitíocht an phobail le déanaí ag cumhachtú tuairimí suaiteacha faoi inscne agus difríochtaí ciníocha a fhéachann le mí-úsáid a bhaint as eolaíocht chun stádas grúpaí agus daoine aonair a laghdú ar bhealach córasach,” a deir sé.

Ní rud nua ar shráideanna Charlottesville ná i Meiriceá é smaointeoireacht na Naitsithe.

Déanta na fírinne, Meiriceá a threoraigh an bealach. Agus thug Hitler agus a ghaireas faoi deara.

Éist le cuid a haon agus cuid a dó de scéal Science Friction ar stair eugenics.